Псалтирь, Глава 102, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Пусть Он гневается настолько , насколько пожелает, Он наш Отец. Но Он бичевал нас, и сокрушал нас, и избивал нас: Он — Отец наш. Сын, если ты плачешь, рыдай под Отцом твоим; не делайте этого с негодованием, не делайте этого с гордыней . То, что вы страдаете, из-за чего вы плачете, — это лекарство, а не наказание; это ваше наказание, а не осуждение. Не отказывайся от бича, если не хочешь, чтобы тебе отказали в наследии твоем: не думай о том, какое наказание понесешь ты в биче, но какое место тебе будет в Завете.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Господь с отеческим снисхождением и милосердием поступает с нами потому, что знает нашу слабость, свойственную нам по самой нашей природе, ибо мы созданы из персти. И до грехопадения наша перстная природа могла быть ограждаема от смерти только при помощи благодати Божией, посредством древа жизни; после же грехопадения в лице Адама каждому из нас сказано: земля еси, и в землю отъидеши (Быт. 3:19).

Источник

Объяснение Божественной Литургии. Антифоны воскресные.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Здесь (в ст. 13) пророк представляет еще сравнение, для наибольшего уяснения Божеской благости в отношении к людям верующим и имеющим страх Божий. Он сравнивает Божественную благость и долготерпение Божие к людям с естественною отеческою любовью родителей к детям. Как обыкновенные родители терпеливо и снисходительно относятся к своим детям, как бы не замечая иногда их недостатки и слабости, так милостиво относится, так ущедряет Господь боящихся Его, снисходя к их человеческим немощам. Потому что Он знает их происхождение (яко Той позна создание наше), знает, что мы сотворены из земли, и хорошо помнит, не забыл, что мы перстные, яко персть есмы. По словам блж Феодорита: «Творец знал немощь нашей природы, знал, из чего мы созданы и во что опять обратимся» 6, с. 486.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Природный отец щедрит и жалеет сынов своих; потому что когда согрешат они, он промышляет о них, перенося грехи их, советуя, умоляя; устрашая, долготерпя, наказывая, врачуя и употребляя всякие средства для исправления и спасения их. Посему как щедрит и милует сынов своих природный отец, так и Бог несравненно более соболезнует и милосердствует о боящихся Его и хранящих заповеди Его. Златословеснаго: Не потому, чтоб это было только так, но потому что он не имел другого подобия в виду для изображения крайней сострадательности. Ибо что есть еще и большее сего, это показал Исаия, взяв в пример мать, которая гораздо сердобольнее, нежели отец, к детям, он говорит так: разве забудет жена дитя свое, чтоб не миловать исчадий чрева своего? Если же и забыла бы их жена; но Я не забуду тебя, говорит Господь, показывая сим, что милость выше природной любви Матери к детям. Он же в беседе к иудеям говорит: Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, кольми паче Отец ваш небесный даст блага просящим у Него. Чем ни что иное показывает, как то, что сколь велико различие между добрыми и злыми, столь велико различие попечительности Божией от отеческой.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Отеческую доброту обнаруживает Творец и Создатель, или лучше сказать, из сожаления к боящимся Его Он принял их как своих детей. И не с отвращением сделал это Господь, но, зная сердца человеческие, которые Он же все и создал; Он знает, что каждому полезно, и к чему мы имеем силу и способность, то и дает нам, чтобы чрез исполнение Его воли нам сделаться Его сынами. Можно сказать, что Господь по собственному опыту узнал нашу природу, сделавшись плотью, и что Он имел природное расположение считать нас своими детьми.

Источник

Цит. по: Катена на Псалом 102 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 102", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 644.3-12 Авторство установить не удалось.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

В сем стихе, и в двух последующих, объясняет Пророк третие Божие имя, то есть, долготерпение, и употребляет весьма приличное сравнение, взятое от плотских родителей. Ибо никакие люди столько великодушны и долготерпеливы не бывают, как родители в разсуждении детей своих: поелику любовь отеческая или матерняя убеждает их с непрестанным и невероятным трудом угождать малым детям своим, и даже самыя досады и обиды их сносить великодушно. Якоже убо плотские родители наши с непреодолимым некоторым пристрастием милуют своих младенцев, и их немощи терпеливно сносят: тако, или еще более, Господь наш милует боящихся Его, взирая на погрешности их не яко на обиды, но яко о слабостях малых детей разсуждая. Яко Той позна создание наше. Той совершенно знает, что мы от земли созданы, что носим плоть смертную, и многоразличным немощам подверженную, и потому сожаления Его достойную. Помяну, яко персть есмы. Он разсуждает, что мы из персти составлены, и потому персть есмы; а понеже персть есмы, то и немощны и тленны. По сих для большаго объяснения тленности нашея присовокупляет другое подобие, глаголя:

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Господь не только милостив, но и щедр — безмерно милостив: Он милостив к людям, боящимся Его, — так, как отец к детям, именно — готов прощать им всей всякия прегрешения, только бы они сами обращались к Нему, как дети к отцу — с любовию, с искренним раскаянием. — Господь так милосерд к людям, ибо Он знает создание наше — созданную Им природу пашу, Он помнит, что мы, по самой природе своей — персть — прах, из коего состоит наше тело, и в который оно опять легко обращается; как такой слабый, человек и заслуживает особаго милосердия Божия.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.532

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13


Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.



Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.



Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.

Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).

Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о


Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.

Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.



Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.



Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.


Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.


Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.



Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

...Поэтому отношение Бога к человеку можно назвать отношениями отца к своим детям.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 13-13

Он, Создатель и Творец, уподобился в благости отцу, и такую же нежную любовь оказал к рабам, какую отец оказывает к детям.
Preloader