Притчи Соломона, Глава 9, стих 16. Толкования стиха

Эти зазывныя речи напоминают, по противоположности, речь Божественной Премудрости, которая, как мы видели в предшествующей паримии, призывает к Своей трапезе, к участию в духовных благах, тоже неразумных и скудоумных (Притч. 9:5, 6). Но Божественная Премудрость призывает их с тем, чтобы они оставили свое неразумие и просветились светом истины. Совершенную противоположность представляет речь безстыдной женщины. Приглашаемых ею она хотя называет неразумными и скудоумными, но отнюдь не для того, чтобы дать пм понять, как они жалки, живя во тме неведения истины и в грехах, а для того, чтобы растолковать им, как глупо с их стороны не изведать тех преступных удовольствий, которыя она им обещает в своем притоне разврата. Призывая их к себе, она не находит нужным выражаться пред ними вежливо — они этой чести по глупости своей не стоют, — она прямо повелевает им, глаголющи:..

А дальше говорится о втором безумии, которое зовет на пир: «Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: ”кто глуп, обратись сюда!” и скудоумному сказала она: ”воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен” (Притч. 9:13–17. Мы видим, что у Премудрости есть антипод – женщина безумная, безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая. На самом деле голос такой женщины легко услышать. Послушаем нашу, так называемую, попсу и сразу услышим эту женщину глупую, а притом еще наглую, идущую в атаку. За этой «культурой» развлечения стоит вавилонская блудница, женщина-антипод Божественной Премудрости, женщина зла и тьмы.
Тут имеется в виду олицетворение беззакония. В Книге пророка Захарии Ангел говорит, что «эта женщина – само нечестие» (Зах. 5:8. Если Премудрость – жена благоразумная, то теперь показывается жена нечестивая и блудливая, изменившая закону Бога. Подразумевается, конечно же, не женский пол, а некая цивилизация, совокупность людей мира сего, безбожное общество. Город земной, как говорит блаженный Августин, ‒ это город, живущий по законам тьмы и смерти, не желая исполнять волю Творца. Этот город тоже садится у дверей дома своего, на стуле, как бы на кафедре, и пытается учить. Так и слышится фраза: «Все так делают».
Отмечу, что мнение, будто это явление появилось только сейчас, а раньше его не было, неверно. Такое было всегда. Была Божественная Премудрость и была вавилонская блудница, всегда были две силы, два центра, как и сейчас они есть. Пройдитесь по современному городу и увидите храмы и казино, и второе будет сиять в ярком свете. Это и есть образ безумия, шума, гама и гибели души и тела. За всем этим таится жена-блудница, которая зовет людей: «Кто глупый, заходи///».

 

Для усиления впечатления от увещаний Премудрости здесь подробно изображаются соблазны неразумия, идущие от жены распутной. По внешности призыв последней напоминает призыв мудрости, но отличающие жену распутную дерзость, безрассудство и подобные отрицательные качества... должны, по мысли Премудрого, раз и навсегда предохранить ученика его от всяких увлечений распутства и безумия, как бы ни были подчас велики соблазн и искушение следовать им.