Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им /Мф. 13:34. А поскольку все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть Ин. 1:3, то и пророчество, и закон, возникшие через него, должны быть выражены в притчах. Все ясно для разумного Притч. 8:9, - говорит Писание, то есть для того, кому Он сам объяснил все это и кто усвоил это согласно церковному канону. Церковным каноном же называется согласие и симфония закона и пророков в завете после пришествия Спасителя. Гносис следует после разумения, разумение - после благоразумия. Можно сказать, что разумение причастно божественному гносису и им обладают приблизившиеся к Богу, в то время как благоразумие присуще тем, что являются только любомудрами, а не мудрыми.

Источник

Строматы 6.15. TLG 0555.4, 0555.4, 6.15.125.1.2-5.1.

Толкования. Притчи Соломона, Глава 8, стих 11