Притчи Соломона, Глава 5, стих 14. Толкования стиха

Человек будет говорить, что зря не слушался того, кто предупреждал об этом – Закона Божия. Это рассуждение интересно в связи с вопросом о СПИДе. Я участвовал в конференции, посвященной этому вопросу, которую инициировала Церковь. На ней обсуждалось, как относиться к больным этой болезнью. Конечно, нужно жалеть больных, но как им объяснять, почему и за что с ними это произошло? А ответ очевиден в девяноста процентах случаев из ста. Причины три: гомосексуализм, проституция и наркомания. Больной нарушил закон Бога, за что и был наказан. Если человек поймет это, то у него появится выход – раскаяние и получение прощения. В Ветхом Завете в подобных случаях выхода не было, в Новом он есть. Пример тому – жизнь преподобной Марии Египетской, которая семнадцать лет занималась блудом, а потом до конца жизни раскаивалась и из великой блудницы превратилась в величайшую праведницу.
«Едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!» (Притч. 5:14. Едва не впал в полную погибель. Здесь говорится о том, что если такой человек вразумится, то сможет не впасть во зло. Дело в том, что человек, поработавший себя блуду, теряет дар разума. Об этом говорит Библия, древние и современные авторы. У Гитлера даже существовал план, предусматривавший распространение на оккупированных территориях порнографии для подрыва моральных сил противника. И древние тираны говорили: «Если не хочешь революций, свяжи всех аристократов с проститутками – им будет не восстаний, мысли будут заняты другим».

Теперь этот наставник повторяет своим юным ученикам это мудрое, завещание своих родителей и остерегает их от соблазнов чужой жены (7—,14), .советуя находить счастие и любовь в собственном семействе (15—20); делать же это нелицемерно, потому что Богу, открыты все пути человека, и всякое уклонение от закона, строго наказывается (21—23).

собрания. В сообществе (собрании), которое является объединением людей в рамках завета, бесчестие влечет за собой определенное законом наказание.

Однажды я отпевал в нашем храме одного еще не очень старого мужчину. Ближе к концу от­певания, чтобы узнать о том, где будет прохо­дить прощание с усопшим, я принялся искать ближайших родственников покойного. Таким родственником оказалась молодая женщина, которая все время стояла в некотором отдале­нии, — она была единственной дочерью умер­шего мужчины. Эта женщина имела совершен­но спокойный вид и не проявляла никакого интереса ко всему происходящему. По всем ор­ганизационным вопросам она отсылала меня к «вон той женщине». «Вон та женщина», на­против, не отходила от тела и видимым обра­зом скорбела об ушедшем.

Не надо обладать дедуктивными способ­ностями Шерлока Холмса, чтобы представить себе предысторию всей этой картины. «Вон та женщина», конечно же, не мать единственной дочери умершего. Это та, о ком сегодня гово­рит Книга Притчей: «Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям до­ма ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома».

Конечно, мы не можем никого винить, мо­жем лишь сочувствовать и молиться, чтобы по­добная участь нас не постигла, ведь, если су­дить по статистике разводов и по основной их причине — супружеской неверности, вероят­ность подобного очень велика. Судя по всему, почивший мужчина отдавал предпочтение не своему дому, его труды были не для своего, а для чужого. Финал трагичен: смерть отца не произвела ровным счетом никакого впечатле­ния на единственного ребенка. Конечно, мы не знаем всех подробностей, в истории может быть много подводных камней и оговорок, но конечный результат слишком очевиден, чтобы брать во внимание оговорки.

Премудрый Соломон не вдается в нрав­ственные последствия и ничего не говорит о Богом установленном институте брака, о Са­мом Боге он тоже не говорит, Соломон не вы­ходит за пределы житейской мудрости, и его наставление находится в рамках понятных для любого человека категорий «свое-чужое». Для него супружеская неверность подобна бесплат­ному труду на поле соседа. На такой труд мо­жет согласиться только крайне недалекий че­ловек, у которого помрачен в первую очередь разум. Всемилостивый Господь да избавит нас от этого безумия!