Притчи Соломона, Глава 30, стих 12. Толкования стиха

Посему, если кто своею добродетелию соделал себя чадом Божиим, прияв право на сие благородство, то он познал время доброго рождения, и справедливо по Евангелию радуется, «яко родися человек в мир» (Ин. 16:21). Но соделавшийся «чадом гнева» (Еф. 2:3), «сыном погибели» (2 Фес. 2:3), исчадием тмы, рождением ехидным (Мф. 3:7), порождением злым, и всем другим, что только порицается, как рождение лукавое, не познал порождающего в жизнь времени. Ибо одно, а не много, времен рождающих в жизнь. Кто погрешил в оном неблаговременностию рождения, тот родил себя на погибель, и повил душу на смерть.

 Они считают себя хорошими, правильными, думают о себе исключительно положительное. Между тем, род этот в глазах Бога нечист. Есть люди, которые не видят в себе зла. Они считают, что все всегда поступают хорошо, плохих дел у них не бывает. Это проклятый род, не омытый от нечистот своих. На первой ступеньке он проклинает родителей, на следующей – считает себя чистым, хотя переполнен нечистотой, а далее становится высокомерным.

Давши совет не доводить раба до крайности—клеветать на господина и проклинать предавшаго его в руки господина (10),  Агур обращается к роду, проклинающему своих родителей, нечистому, хотя и считающему себя чистым, высокомерному и кровожадному (11—14), и предлагает им притчу о кровожадной ненасытности (евр. халдука, греч., лат. и слав. пиявица), которая с своими двумя (слав. тремя) дочерьми никогда не насыщается, и с которою по ненасытности могут сравниться— ад, безплодная утроба, ненапоенпая водою земля и огонь (15 16).