Притчи Соломона, Глава 28, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 28: 8-8

 Здесь дана библейская оценка ростовщической системы. Кто свое имущество умножает, давая деньги в рост, под проценты, занимается вымогательством у людей. Такой человек собирает богатство не для себя, а для того, кто потом будет благотворить бедным. Господь отнимет у него имущество в наказание, оно будет роздано нищим. Библия категорически запрещает ростовщичество. Это тяжелый грех.
Тут сказано о простых вещах, а сейчас часто спрашивают о вкладах в банках. Я бы разделил этот вопрос на две части. Есть проценты, которые отражают инфляцию. Я не вижу греха в том, чтобы получать их. Ты просто сохраняешь некую сумму, потому что государство не обеспечивает сохранность денег. Государство должно заботиться, чтобы цена денег была одинаковой всегда. В Византии одиннадцать веков (с IV по XV) цена монеты оставалась неизменной. Это было связано с тем, что там были запрещены банки. Кроме того, Византия принципиально никогда не брала займов, даже во время войн. На военные нужды продавалось какое-то имущество.
Итак, по библейскому закону мы не имеем права отдавать деньги в рост, участвовать в каких-то виртуальных играх, торговать на биржах. Деньги в долг под проценты развращают человека, приучают его жить, обирая других людей. Если говорить об организациях, то таким грехом заражены ломбарды, использующие трудное положение человека. А вот вкладывание денег в развитие предприятия и получение с этого процентов, конечно, грехом не является.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 28: 8-8

Но далее идут наставления именно этого, духовнаго, характера,— и пред нами снова появляются образцы благочестиваго и нечестиваго с их свойствами и действиями, с преимуществами первых и с неудачами последних.—Вот нечестивый, не находящий себе покоя, конечно, от угрызений совести; вот целая страна бедствующая от умножения преступников закона, притеснителей, грабителей и соблазнителей.


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 173

Толкование на группу стихов: Притч: 28: 8-8

Взимание процентов. Израильский закон запрещал взимать со своих собратьев проценты за предоставленные им в долг деньги или имущество (см. коммент. к Исх. 22:25). Однако в деловых операциях с пришельцами и чужеземцами, не принадлежавшими к обществу израильтян, закон допускал взимание процентов (Втор. 23:20). Так, в кодексе Хаммурапи предусматривались высокие процентные ставки, вплоть до 20 процентов (см. коммент. к Исх. 22:25). Ростовщичество как средство обогащения для израильтян считалось неприемлемым, поскольку займы предназначались для помощи нуждавшимся собратьям, а не для того, чтобы воспользоваться их финансовыми трудностями (см. коммент. к Неем. 5:7).

Толкование на группу стихов: Притч: 28: 8-8

ростом и лихвою. См. Лев. 25,35.38, где изложены основы добровольной и бескорыстной помощи ближним (см. также Втор. 23,19.20).
Preloader