Притчи Соломона, Глава 27, стих 20. Толкования стиха

Стих 19
Стих 21
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 20-20

 Ненасытна преисподняя, и Аваддон, господин ада, ненасытно поедает всех мертвых. Это было во времена Соломона, когда все люди нисходили в преисподнюю, в ад – место содержания всех душ. Так же и глаза человека ненасытны, ему всегда всего будет мало. Он всегда недоволен, ему постоянно чего-то не хватает. Человеку надо уметь сдерживать свои глаза.
«Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком» (Притч. 27:20. Человек, который дерзко поднимает глаза, пытается взглядом оскорбить, обидеть, мерзок Господу. Такой человек пытается уничтожить взглядом, у него жестокое сердце. Говорится, что глаза – зеркало души. «И неразумны невоздержанные языком». Тот, кто не охраняет своего языка, не следит за ним, неразумен. Апостол Иаков писал: «Корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает» (Иак. 3:4–5.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 20-20

После того юноша приглашается к мудрости и к благоразумной осторожности в несчастиях, постигающих его друзей, и даже в обращении с ними, а равно и с женщиной сварливой (11—19); но при этом похваляется пред ним взаимная помощь и добрая слава и особенно заботливость о своем хозяйстве, которое служит источником благосостояния для него и для его семейства (17— 27).

Изложенныя доселе наставления больше относились к жизни обыденной, практической, и мало касались внутреннего духа и исправления жизни нравственной. Это правила житейской мудрости* которая часто идет в разрез с мудростью высщев) духовною.


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 173

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 20-20

Преисподняя и Аваддон. См. ком. к 15,11.

Толкование на группу стихов: Притч: 27: 20-20

Ст. 20 имеет то же сравнение, какое и ранее (Притч. 15:11) было употреблено, но оно имеет здесь более частный смысл, означая страстность, особенно алчность человеческого сердца (ср. Сир. 14:9).
Preloader