Притчи Соломона, Глава 26, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 26: 3-3

Каждому будет дано то, что ему полезно, что ему подобает. Для коня, чтобы он хорошо шел, ‒ бич, для осла – узда, а для глупца – палка. Как говорится, когда глупого бьют – умному лучше становится. До глупца порой доходит только тогда, когда его наказывают телесно.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 26: 3-3

Исповедуют Тебя народы, ибо слово Твое - зерцало пред ними, и видят они в нем сокрытую смерть, снедающую их жизни. Идолы украшены своими создателями, но сами они разрушают своих создателей их же украшениями. И зерцало это приводит народы к подножию креста Твоего, где телесная красота разрушена, но сияет красота духовная. Некто, Кто есть Бог, преследовал народы, которые преследовали богов, не бывших богами. И направил Он народы уздою слов к Единому Богу от многих богов. Велик Он, и Слово Его становится уздою для народов, обращая их от идолов к Тому, Кто послал Его.

Источник

Проповедь о Господе нашем 5.1-2, CSCO 270:4-5

Толкование на группу стихов: Притч: 26: 3-3

Другия сравнения указывают нам, что глупому не пристала честь и что, как с одной стороны на вопрос глупца не следует отвечать глупо, чтоб самому не показаться глупцом: так с другой стороны должно отвечать глупцу соответственно его вопросу, чтоб обличить его глупость (26,1— 5); потому что у глупца все не кстати, и ему все неприлично (6—14,). Так же неприятен и ленивый, который не хочет ничего делать (15-16)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 172

Толкование на группу стихов: Притч: 26: 3-3

Затем образно представлены - бессилие клятвы или проклятия, изрекаемого глупцом (ст. 2), а также - необходимость физического воздействия для его вразумления (ст. 3).
Preloader