Притчи Соломона, Глава 26, стих 22. Толкования стиха

Человеку, который наушничает, очень интересны все сплетни, пересуды. Для него это словно лакомства. Соломон и ранее говорил, что от таких людей бывают ссоры, скандалы и злоба. А в наше время в руках таких появилось еще одно «замечательное» средство – телефон, по которому можно наговорить все что угодно без боязни быть узнанным.

А часто притворное терпение сильнее воспламеняет гнев, нежели слово, и лукавая молчаливость превосходит оскорбления колкими словами, и легче переносятся раны врагов, нежели коварные ласки льстецов, о коих собственно говорится у пророка: «слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи» (Пс. 54:22). И в другом месте: слова лукавых мягки, но они поражают до внутренности чрева (Притч. 26:22). К таким прилично относится и это: «устами своими говорят с ближними своими дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы» (Иер. 9:8), которыми, впрочем, ловится и сам ловящий. Ибо кто расстилает другу своему сеть, тот сам впутается ногами своими, и кто копает яму ближнему своему, тот сам попадет в нее (Притч. 29:5, 26–27). Наконец, когда множество народа с мечами и копьями пришли, чтобы взять Господа, то никто не оказался более жестоким убийцею Виновника нашей жизни, как тот, кто, предваряя всех притворной почтительностью приветствия, запечатлел поцелуй коварной любви. Господь сказал ему: «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Лк. 22:48), т. е. горечь преследования и ненависти твоей прикрывается тем, чем выражается сладость истинной любви. Яснее и сильнее у пророка выражается сила этой скорби так: если бы враг поносил меня, я перенес бы, и если бы ненавистник мой величался надо мною, от него я укрылся бы. Но ты, человек единодушный, друг мой и близкий мой, с которым вместе принимали сладкую пищу и ходили вместе в дом Божий (Пс. 54:13–15).

За ним обличается человек вмешивающийся в чужую распрю, шутник, клеветник и льстец (17—23) и подается советь остерегаться козней врага, но вместе е тем не строить козней ближнему (24 — 28); не хвалиться будущим и не быть самохвалом (27:1-2,=2 Кор. 10:18), избегать самому гнева, по не считать гнев, или обличения друга за оскорбление, потому что они полезнее, чем сладкия речи врага,—так что оставлять из за того друзей вовсе ее следует (3 — 10)