Притчи Соломона, Глава 23, стих 26. Толкования стиха

Отцы Церкви, толкуя первый стих, пишут, что устами Соломона говорит Дух Святой. Сам Господь призывает: «Отдай Мне сердце, самые твои глубины, и Я проведу тебя через все соблазны мира». Дабы ты не упал, нужно, чтобы «глаза твои наблюдали пути мои». То есть сын должен смотреть на отца. Речь идет, конечно, не только об отце земном, который может и сам заблуждаться, а об Отце Небесном, пути Которого не заблуждаются. Нам сейчас гораздо легче, чем Соломону, потому что тогда Бог не стал еще человеком. А мы знаем, как поступал Христос, и можем поступать так же. Смотри глазами твоими на Христа и поступай, как поступал Он. Это и проведет тебя через все сложности этого мира. Дальше Соломон предостерегает от связи с блудницей, которая – глубокая пропасть, и с чужой женой, которая – тесный колодец. Люди, которые имеют такие связи, готовы идти на нарушение любых законов. Этой опасности надо беречься, наставляет Господь.

И люди не много ценят те услуги, которые мы делаем с холодностью, по привычке. А Бог хочет именно нашего сердца. Даждь Ми, сыне, твое сердце Притч. 23, 26; потому что сердце — главное в человеке, жизнь его; больше — сердце наше есть самый человек. Потому, кто не молится или не служит Богу сердцем — тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души — то же, что земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух, вся разум.

Особенно премудрый обращает внимание на поведение молодаго человека на пирах. Там предосудительна пе только жадность, но и обращение с неравными по состоянию (23, 1—5); опасно, далее, не только обращение с человеком завистливым, но неосторожное слово, сказанное глупому, и отступление от принятых обычаев (6—12), при чем премудрый имеет случай напомнить и родителям о строгом внушении сыну правил поведения за столом (13.14), а сыну—о необходимости следовать этим правилам (15—19). Главное из них —не упиваться вином (20—22—Рим. 13:13). Упрашивая и увещевая юношу слушать и исполнять это правило его родителей и его самого (26), премудрый изображает и отвратительный вид пьяницы и все несчастныя и неприятныя последствия пьянства (27—35).