Притчи Соломона, Глава 22, стих 25. Толкования стиха

Везде должны быть терпимы ближние, потому что Авель не может быть сильным, если его не упражняет злобою Каин. Но есть одно исключение, по которому должно убегать сожительства с злыми: дабы они не привлекли к себе, если сами не могут уже исправиться; и чтоб они не развратили тех, которые живут вместе с ними, когда сами не переменяются в своей злобе. Поэтому Павел говорит: тлят обычаи благи беседы злы. (1 Кор. 15:33) И как чрез Соломона говорится: не бывай друг мужу гневливу, и со другом жестокосердым не соводворяйся: да не когда научишися путем его, и приимеши тенета души твоей. Посему, как совершенные мужи не должны убегать от развращенных ближних; потому что они и сих последних привлекают к добродетельной жизни, и сами всегда безопасны от развращения: так все слабые должны уклоняться от сожительства с нечестивыми, дабы не соблазниться к подражанию тому злу, которое часто видят, а исправить не имеют силы. Ибо мы чрез слух принимаем душою ежедневно слова ближних так, как вдыхая и выдыхая принимаем воздух телом. И как вредный воздух, втягиваемый непрестанным дыханием, расстраивает тело; так нечестивые слова, непрестанно слышимые, расстраивают душу слабых, так что она начинает чахнуть от услаждения нечестием.

Если человек гневливый скандалист, не надо дружить с ним, чтобы не научиться от него гневу. В противном случае происходит взаимное заражение гневом. Соломон даже говорит, что это может довести до петли, причем в прямом смысле слова. Вновь Писание повторяет нам, с кем мы не должны дружить: с гордецами, кощунниками, гневливыми и вспыльчивыми, а дальше назовет еще и завистников.

 

В ст. 22-29 в трех двустишных притчах: а) осуждается и запрещается притеснение бедных (ст. 22-23); б) делается предостережение от близости и содружества с человеком гневливым (ст. 24-25); и в) снова настойчивое предупреждение против поручительств (ст. 26-27, сн. Притч. 6:1 сл.; Притч. 27:18; Притч. 20:16).