Притчи Соломона, Глава 21, стих 6. Толкования стиха

Собирающие сокровища языком лживым прибегают к разным видам лжи, — например, злонамеренно объявляют себя несостоятельными должниками, дурной товар продают за дорогую цену, уверяя в его доброкачественности, — вовлекают неосторожных в предприятия, обещающия, по их словам, большия выгоды, и деньги, полученныя от легковерных, обращают в свою пользу, — собирают деньги на благотворительныя дела, на самом же деле в свою пользу и т. под. Прибегающие к лжи и обману для обогащения себя надеются найти в богатстве счастие; но богатство, даже честным путем нажитое, счастия не дает, — оно как и все земныя блага, есть суета, скоропреходяще, тленно и потому гоняющиеся за богатством, гоняются за суетою. Что же касается до приобретающих богатство лживым языком, — то в погоне за земными сокровищами они не только гоняются за суетою, но и впадают в сети смертныя, — запутываются в своих безчестных предприятиях, как птицы в сетях, — навлекают на себя мщение от людей, обманутых ими, и от судебной власти. Положение их поистине есть сеть смертная, т.-е. крайне бедственно, похоже, например, на бедствие от саранчи, которое фараон называет смертию, прося Моисея и Аарона помолиться Господу о прекращении этого бедствия (Исх. 10:17).

 Если человек при помощи обмана и лжи добыл себе большое сокровище, то он, как и те, кто ищет смерти, приобрел лишь легкое дуновение. Дуновение смертоносного ветра, которое лишит его жизни. Лживое сокровище загубит душу, сердце, всего человека. Да, ты соберешь большое богатство при помощи лжи, но недолго будешь им пользоваться. Судьбы многих в 90-е годы прошлого века тому пример. В те годы вдруг появилось немало богатых. И всего через каких-то десять-двадцать лет ни их богатства, ни их самих на земле нет.

 

Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти. Да не будет слово твое лживым и пустым, но преисполненным дела. Не будь ни корыстолюбивым, ни хищником, ни лицемером, ни злобным, ни надменным, не принимай лукавого умысла на ближнего своего. Не имей ненависти ни к одному человеку, но одних обличай, за других молись, а иных люби более души своей.

у архим. Макария лучше, "светильник"), с практической точки зрения одобряется результат деятельности человека рассудительного и прилежного, и осуждается поведение нерадивого (ст. 5, ср. Притч. 19:2), но с нравственной точки зрения сейчас же осуждается стяжание неправедное (ст. 6) с указанием на ожидающий нечестивых суд Божий и гибель (ст. 7-8).