Притчи Соломона, Глава 20, стих 5. Толкования стиха

Ты узнал, что следует очищать сердце. Научись теперь, каким образом его следует очищать! Оправдание, согласно закону, очищает этот источник, то есть исповедание грехов. Вот и мытарь, исповедавший свои грехи, вышел из храма более оправданным, чем фарисей, который предпочел свои посты и жертвы своей невиновности. Итак, очищай свою воду, ту воду, о которой сказано: Глубокая вода — помыслы в сердце человека (Притч. 20:5). Природой тебе дарована хорошая вода, если только ты не осквернишь ее своей нечистотой. Она омоет тебя, если будет чистой, прозрачной и к тому же подлинной, если не будет содержать ничего грязного и земного. Какое зло, если вода, которая должна очищать, оскверняет!

Важная мысль о практике контроля помыслов. В человеке скрыто огромное количество помыслов, у них множество подтекстов. Человек говорит одно, подразумевает второе, а делает третье. Однако мудрец умеет все это вычерпывать. Разум человека мудрого соединен с разумом Бога, поэтому может найти эти глубины и вычерпать их. Если этого не делать, то помыслы погубят, ибо все грехи начинаются с уровня помыслов. Не будет помыслов – не будет и греха. Мудрый человек при помощи Божией благодати, очистив свое сердце, не давая помыслам входить в свое сознание, не позволяя злым мыслям непрерывно действовать в голове, может понимать помыслы и других людей. Поэтому-то прозорливцы и видят тайные мысли людей. Для них другой человек через мудрость Божию открыт. К этому и нам надо стремиться.

Теперь, премудрыя научает различат вещи сами в себе от их действий; вино от пьянства, гнев царя и внешний повод в раздражению его,—а также людей задорных и ленивы « от благоразумных, и хвалящихся своею добродетелью от действительно добродетельных (20, 1—9 — 1 Ин. 1:8).