Притчи Соломона, Глава 20, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 3-3

Люди считают, что если их затронули в разговоре, они должны ответить, если им прекословят, они не должны оставаться в долгу. И так до бесконечности. Писание учит, что для человека честь отстать от ссоры, прекратить ее, даже если вторая сторона стремится к продолжению. И русская поговорка говорит: «Умный первым замолчит». Глупец задорен, а умный промолчит.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 3-3

Теперь, премудрыя научает различат вещи сами в себе от их действий; вино от пьянства, гнев царя и внешний повод в раздражению его,—а также людей задорных и ленивы « от благоразумных, и хвалящихся своею добродетелью от действительно добродетельных (20, 1—9 — 1 Ин. 1:8).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 168

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 3-3

См. 15,18; 17,14.

Толкование на группу стихов: Притч: 20: 3-3

Затем указываются противоположные истинной мудрости качества: сварливость (ст. 3) и леность (ст. 4), а потом приводится положительное свойство мудрости - проницательность, способность проникать в сердца людей, при всей таинственности области внутренней жизни человека (ст. 5, сн. Притч. 18:4).
Preloader