Притчи Соломона, Глава 19, стих 5. Толкования стиха

Итак, бывают истинные мученики, бывают и ложные, поскольку свидетели бывают истинные и ложные. Но гласит Писание: Лжесвидетель не останется ненаказанным (Притч. 19:5). Но как не избегнет лжесвидетель наказания, так нет свидетеля истинного без венца. И притом, нетрудно выразить свидетельство Господу Иисусу Христу и истине, поскольку Он Бог, но великое дело свидетельствовать до смерти.

Человек, который лжет на суде, является лжесвидетелем. Он не останется без наказания от Бога. Грех против этой заповеди сейчас распространен. «Я так сказал, чтобы выручить друга», – уверяют некоторые, но можно ли выручать друга при помощи лжи? Конечно, нет. В нас сидит некая предвзятость, мы думаем: «Он не мог этого сделать, потому что он мой друг, сын, брат». Люди принимают за добродетель то, что на самом деле является большим грехом. Например, вас судят за что-то, и вы просите друга солгать, чтобы вас оправдали, а он подумал и рассказал на суде правду. Кто ваш друг? Так вот, я вам скажу: он праведник. Он поступил праведно перед Богом, потому что лжесвидетельство – величайшее зло.

 

Итак, видя в даре слова, в поспешном употреблении его и не в законном злоупотреблении словом на суде—много опасности (13—17), и наоборот, в правильном и осторожном употреблении дара слова находя много пользы (18— 20), премудрый справедливо заключает, что во власти языка жизнь и смерть (21—Мф. 12:37; 1 Пет. 3:10). Указывая затем на важное значение доброй жены и вернаго друга (20—21), премудрый советует предпочитать бедняка простосердечнаго богачу надменному, и осторожнаго человека—торопливому (19, 1—3), особенно же остерегаться, чтобы это не были друзья, привлекаемые богатством и желанием угодить сильному (4- 7.)

См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.

Ст. 4, 6-7 отмечают всегда и везде имеющееся явление житейского опыта - факт всеобщего преклонения людей пред богатством и богатыми и пренебрежения к бедным (сн. Притч. 14:20). Ст. 5 содержит вставочную мысль о преступности лжесвидетельства (ср. Притч. 6:19; Притч. 14:5); о том же - и ст. 9.