Притчи Соломона, Глава 18, стих 1. Толкования стиха

Стих 25
Стих 2
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

Случается, что иной завел себе друзей. Сначала он живет с ними душа в душу, но затем мало-по-малу охладевает к ним и решается прекратить связь с ними. Но как это сделать? Сказать им прямо, что он не чувствует прежняго расположения к ним и за грех почитает считать своими друзьями тех, которые ему надоели, — он не решается из опасения или огорчить их, или себя уронить в их глазах, — и начинает хитрить пред ними, придумывать разные предлоги для оправдания своего нежелания продолжать с ними дружбу. Этот недостаток прямоты и откровенности навлекает на него с их стороны справедливое негодование, — они делаются его врагами и во всякое время поносят его, не за то, что оказался неверным другом, а за его нечестность при разставании с ними, за те несправедливые предлоги, какие он придумывал, чтобы отделаться от них.

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

 Так начинает царь Соломон восемнадцатую главу Книги Притч. Он говорит о людях своенравных. Они поступают не по истине, а по-своему. Может быть, одна из самых главных проблем людей та, что они ищут не подлинной истины, а того, чего сами желают, что определено их земными целями. Главное для таких людей собственное мнение: «Я так сказал». Если удобно для них, значит, это хорошо. Многие так и живут, не догадываясь, что можно жить иначе.
Помню, я выступал в одном клубе, и для присутствующих было откровением, что на политику тоже нужно смотреть глазами Бога, как и на культуру. Многие стали возражать мне, что на политику надо смотреть, исходя из интересов страны, а говоря о культуре, надо учитывать желание общества. Люди забыли, что истина должна править мирами и вообще всем в человеке. Гораздо важнее истина от Бога, а не «мне кажется» или «мне хочется» и даже не мнение народа или какого-то круга людей. Господь Бог и есть истина. «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6, – сказал Христос. Дух Святой есть Дух истины. Таким образом, истина коренится в Самом Творце, а человек, уклоняющийся от истины, ищет своей прихоти. В результате он восстает против всего умного. Человек, который желает всегда поступать только по-своему, никогда ничего хорошего не добьется. Для него истина не интересна, не актуальна. Все это убивает человека. Соломон так и говорит: «Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного» (Притч. 18:1. Человек, который восстал против истины, восстал против самого себя, против разума. И конечно, он ничего хорошего от Бога не получит.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

Если приидет на тебя дух уныния, не оставляй своего дома, но противостань этому духу с терпением. Да не убедит тебя помысел, внушающий перейти с места на место. Ибо если склонишься на этот помысел, то никогда не будет у тебя терпения. «Написано: В чесом исправит юнейший путь свой? Внегда сохранити словеса Твоя» (Пс. 118:9). Этим наипаче спасется живущий в обществе с братиями. Еще написано: «Вины ищет муж: хотя отлучитися от другов, на всяко же время поносимь будет». Так и монах, удаляющийся из обители, винит настоятеля и братию.

Источник

В подражание Притчам

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

Указав преимущества добродетели, отожествляемой с мудростью, премудрый указывает еще на одну черту в поведении нечестиваго, или глупаго,—желание быть во всем отличным от других. От друзей он отделяется, чтобы казаться самостоятельным, чтобы ни у кого по заимствовать советов (18, 1—2); особенно уста такого человека суть источник всякаго зла (3—8), но так как он не заботится о своем исправлении, то сам себя губит (9)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 167

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

Древнееврейский текст в данном случае труден для перевода. Вторая часть стиха указывает, что недружелюбный человек всегда корыстолюбив.

Толкование на группу стихов: Притч: 18: 1-1

1-10. Против немиролюбия, страсти к спорам и других проявлений негуманного и безрассудного настроения. 11-17. Семь притчей, поучающих преимущественно надежде на Бога и смирению, как путям, ведущим к истинной мудрости. 18-22. Против страсти к тяжбам и злоупотреблений даром слова. 23-25. О разных видах любви. 1. Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. 2. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. 3. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. 1-3. Осуждается эгоистическая замкнутость своенравного человека, лишающая его возможности услышать и осуществить какой-либо полезный совет (ст. 1-2), с замечанием о посрамлении нечестия вообще (ст. 3).
Preloader