Притчи Соломона, Глава 14, стих 5. Толкования стиха

Священное Писание предостерегает от лжесвидетельства. Соломон замечает, что свидетель верный не будет лгать, воздержится от лжи. Однако заметьте, Писание не говорит, что нужно всегда говорить правду, оно заповедует всегда не лгать. Бывает, что от сказанной правды, получается только зло. Но молчание и зло – это разные вещи. Поэтому не надо лгать, так ты не сделаешь зла и не откроешь свое сердце для опустошения. А свидетель ложный наговорит много злого. Ложь имеет способность накапливаться. И не надо думать, что ее можно перехитрить, она опустошит вас и приведет к разложению.

Справедливость таких правил премудраго не трудно подтвердить и примерами, У человека мудраго, как называет он благочестиваго, все хорошо: в доме у него по рядок, из уст его речь умная, у яслей его крепкие волы, в суде он верный свидетель; но ничего такого не ищи у мужа немудраго .

Далее противополагаются — страх Божий, ведущий человека прямыми путями, и дерзкое пренебрежение памятью о Боге, соединяющееся с хождением кривыми путями (ст. 2), — высокомерие речи безумных и скромность речи мудрых (ст. 3. Ср. Притч. 12:6), — свидетели истинный и ложный (ст. 5, сн. Исх. 23:1; Притч. 12:17), недоступность мудрости людям, лишенным страха Божия, и полная доступность ее для исполненных страха Божия и чистых сердцем (ст. 6), почему и дается совет устраняться от глупого, у которого нечему научиться (ст. 7). Вне видимой связи с общею мыслью рассматриваемого отдела стоит хозяйственная заметка ст. 4, имеющая, по-видимому, цель научить человека — не переоценивая значения богатства (ср. Притч. 10:15; Притч. 13:8), сообразовать попытки умножения имущества с распространением орудий производства и вообще жизненных средств.

Бывают такие отрывки из Книги Притчей, по­сле чтения которых не остается ничего дру­гого, как просто развести руками и сказать: «Ну да». «Ну да» в смысле очевидности, ко­торая заключается в этом отрывке, в данном случае — мыслей Соломона. И здесь для нас открываются два пути: либо мы согласимся с очевидностью этих сентенций и пойдем жить дальше, недоумевая, в чем смысл присутствия этого фрагмента в Книге Притчей, или же по­пытаемся копнуть глубже, ведь, как известно, часто вещи далеко не всегда таковы, каковы­ми кажутся на первый взгляд. В нынешнем от­рывке среди всего прочего Соломон дает нам для размышления простую сентенцию: «Вер­ный свидетель не лжет, а свидетель ложный на­говорит много лжи». Так и есть: правдивый не лжет, ложный лжет. Конечно, здесь речь идет о судебных делах, но если мы обратим внима­ние на другие русские переводы, то увидим не­что довольно любопытное. Вот для примера со­временный перевод Российского библейского общества: «Верный свидетель не обманет, а не­честный свидетель дышит ложью»; а вот пере­вод профессора Юнгерова: «Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь». Есть ощутимая разница между баналь­ным «наговорит много лжи» и «дышит ложью» или же «распространяет ложь». Если первое — «наговорит много лжи» — распространяется на одну локальную ситуацию, то другие переводы рисуют перед нами значительно более широ­кую картину: лживый или нечестный свиде­тель не просто дает ложную информацию, он дышит ложью и распространяет ее повсюду. Из этого можно сделать один важный вывод: лживыми свидетелями не рождаются, ими ста­новятся; для того, чтобы стать таковым, доста­точно сказать одно слово неправды, а дальше ложь опутывает все слова и все действия, она набирает силу и осваивает все новые и новые пространства, она подобна снежному кому, ко­торый катится с горы по липкому снегу. Отсю­да довольно просто сделать вывод о том, зачем Соломону понадобилось включить эту простую мысль в-свою книгу. Дело тут не во лжи как та­ковой, а в том, что ложь автоматически при­числяет человека к области греха, к нечестию. И однажды начав лгать, остановиться почти не­возможно. Соломон здесь не повторяет девятую заповедь Моисея — «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего», — а гово­рит о последствиях ее неисполнения. Говорит о том, что одно слово неправды превращает всю жизнь человека в сплошную ложь. На практике следовать словам премудрого Соломона непро­сто, и едва ли возможно, но избегать сознатель­ной лжи вполне по силам каждому.