По мысли премудрого Соломона, глупость сопровождается раздражительностью и самонадеянностью. Священное Писание дает прекрасные примеры такого рода, например, Третья книга Царств так повествует о мыслях и словах супруги израильского царя Ахава Иезавели: «И послала Иезавель посланца к Илии сказать: если ты Илия, а я Иезавель, то пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них» (3 Цар. 19:2). Сказано это был в ответ на известное действие пророка Илии: он убил несколько сотен служителей культа Ваала, за которых Иезавель очень переживала. Несмотря на громкие заявления, сделать задуманного она не смогла, потому что, как сказано в той же книге, «была на Илии рука Господня» (3 Цар. 18:46). Пребывание пророка Илии с Богом сделало его неподвластным кому бы то ни было еще, а самонадеянность Иезавели привела ее к трагической и бесславной гибели, настолько печальной, что она даже не была погребена.

На Иезавели в полной мере исполнились слова одного из комментаторов библейского текста: «Самонадеянность, уверенность в своей непогрешимости свойственна только неразумному и, кроме вреда, ничего ему не приносит». Эта история — лишь один из множества примеров безуспешной борьбы раздражительного и самонадеянного человека с тем, кто боится Бога и уклоняется от зла, здесь очевидно вмешательство Бога. О вмешательстве Бога и жизни в Его присутствии как прививке от самоуверенности говорил и апостол Иаков: «Теперь послушайте вы, говорящие: „сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль“; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: „если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое"» (Иак. 4:13-15)*

Но у самоуверенности с сопутствующей ей раздражительностью есть и еще один неприятный аспект: два этих качества души очень заметны. Тот, кто не сумел в себе их побороть, становится своего рода мишенью, таким человеком очень легко манипулировать, ведь совершенно очевидно, как с ним нужно общаться. Он прост и незамысловат, достаточно лишь признать такого человека проницательным и мудрым, а далее он будет под полным влиянием тех, кто умеет говорить ему правильные слова и смотреть на него нужным взглядом. Собственно, на этом строятся некоторые современные концепции межличностного общения. Избежать подобных манипуляций очень просто: стоит внять совету апостола Иакова и помнить, что за всем стоит Бог, «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28). В признании этого факта и заключена та мудрость, которой нас пытается научить царь Соломон.

Источник

Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Притчей. М.: Никея, 2022. С. 190-192

Толкования. Притчи Соломона, Глава 14, стих 16