Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
В день гнева Бога богатство не поможет. Люди глубоко ошибаются, когда рассчитывают, что их спасет имущество и богатство. Правда избавляет от смерти. Есть люди, которые от каких-то цифр, связанных, как они думают, с антихристом, бегут в леса, но было бы куда лучше, если бы они потратили эти силы на собирание правды и праведных дел. Как убежать от Всевидящего Ока? Только правдой, по-другому не убежишь.
Здесь стоит подумать, что такое гнев Божий? Современные люди считают, что Бог не гневается. Да, Его гнев не тот, что у нас. Его ярость и гнев заключаются в отторжении зла. Бог, будучи свободным, ненавидит и презирает зло. Он никогда с ним не смирится. Сейчас очень распространено мнение, что наказывает не Бог, а люди через грех наказывают самих себя. Это не так. Все в этом мире происходит по воле Божией. Один из величайших богословов XX века, святитель Николай Сербский (Велимирович), писал, что законы природы вообще не существуют, а есть лишь действие Бога. Нет ничего, что бы Его сковывало, поэтому нельзя сказать, что чудо нарушает законы природы. Есть обычное действие Бога, а есть необычное. Вот и вся разница. Никаких иных законов, кроме Божиих, Библия не упоминает, и святые отцы о них не говорят.
Если при вас будут говорить, что Бог есть только любовь и Он никогда никого не наказывает, подумайте, что такое любовь? В Книге пророка Иеремии есть место, где говорится о гневе Господа на тех, кто обижает вдов, сирот и при этом рассчитывает на милость Божью. Подол одежды их в крови, а они думают, что беда не коснется их, они тоже будут спасены. А теперь давайте подумаем, если Бог не наказывает, то получается, что Он спокойно смотрит на изнасилования и убийства, на оскорбления невинного и беззащитного. Разве это любовь? По-русски это называется не любовью, а подлостью, безразличием ко всему. Я в это не верю. Библейский Бог не такой, Он справедливый и любящий. Когда говорят, что Бог не должен никого наказывать, подразумевается, что Господь отдал мир в руки негодяев. Реальный Бог, Который открыл Себя в Священном Писании, в лице Господа Иисуса Христа, открыл Себя святым апостолам, мученикам, преподобным и святителям, великим князьям и императорам, совершенно другой. Он ненавидит зло и любит добро и никогда со злом не примирится. У Него есть и гнев, и ярость. Более того, Писание сообщает, что даже есть некая мера – чаша, которая накапливается гневом Божиим. Бог долго терпит, и когда чаша переполняется, человек получает по заслугам.
«Правда же спасет от смерти» (Притч. 11:4. Это касается и смерти во времени, и вечной смерти. Есть такая история. В IX веке было сражение между византийцами и болгарами, которые были тогда еще некрещеными (тюркское племя, родственники татар). Перед сражением византийские воины, христиане, устроили гульбище с блудницами и вином. Один солдат не пошел блудить, сославшись на головную боль и на то, что это грех. Наутро византийская армия была разбита, и все, занимавшиеся блудом, погибли. А тот солдат, оглушенный, остался лежать среди павших. И вдруг он увидел ходящую по полю и окруженную сиянием Жену – Пречистую Богородицу, Которая подняла его за руку и сказала: «Ты остался жив, потому что не блудил в эту ночь». Вот пример, как правда спасает от смерти. Таких случаев было множество и во время Великой Отечественной войны, о них мне рассказывали сами ветераны. В жизни примеров явной помощи Бога очень много.
Источник
Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудростиТолкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
—Возвращаясь вниманием опять к употреблению слова, как самаго лучшаго мерила нашего внутренняго состояния (31 32).— Мф. 12, 37; Иак. 3, 6), и указывая, как-бы для сравнения. еще на одно очень важное и частое злоупотребление—неправильный, вес и меру (11, 1), премудрый старается доказать, что гибель, угрожающая непранфднику, по может быть отвращена и богатством (2—4). между тем праведность доставляет благополучие не только самому праведнику (5—9), но и тому обществу или городу, в котором он находится (10-15).
Источник
Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Толкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Или же, если богатство и не поспешит скрыться из клети надеющегося на оное; то раньше или позже придет день, в который оно, и находясь при нем, само скажет ему: напрасно ты на меня надеялся; «не ...пользуют имения в день ярости» (Притч 11:4). Итак, не слишком заботься о том, чтобы наполнить твои хранилища множеством сокровищ: это не обезпечит тебя от лишений и не предохранит от бед. Предлагается тебе более прочное дело, более верное обеспечение: «затвори милостыню в клетех твоих; и та измет тя от всякаго озлобления». Отдай нищим часть богатства, наполняющего клети твои: и упразднившееся в них место займет милостыня, и будет стражем оставшегося богатства. Даже, если бы ты и все, затворенное в клетях твоих, раздал нищим; твои клети были бы полны сокровищами милостыни, многоценными паче злата, некрадомыми, довольными обеспечить тебя от лишений и предохранить от бед.
Источник
290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учрежденияТолкование на группу стихов: Притч: 11: 4-4
Источник
О языке, CSCO 96:67.