Притчи Соломона, Глава 11, стих 17. Толкования стиха

Мы подошли к вопросу о милостыне. Человек, который любит миловать, подавать милостыню, дает благо душе своей. Когда вы жертвуете на храм, подаете милостыню бездомному, то приносите пользу самим себе. Любой человек, который стремится делать добро, делает его, в первую очередь, себе. Милостыня избавляет от смерти и покрывает множество грехов. Иногда меня спрашивают, почему человек подает милостыню, а на душе у него неспокойно. Это значит, что у него есть какой-то грех. Надо просить Бога, чтобы Он открыл человеку грех его, и тот мог очиститься.

 

В следующих стихах (17 и дал. ) развивается мысль, что блага жизни достигаются именно нравственными усилиями, богоугодной религиозно-нравственной настроенностью человека. Именно источником благосостояния человека называется прежде всего благотворительность (ст. 17, сн. ст. 25), затем правда (ст. 18-19), благоговейная непорочность пред Богом (ст. 20-21). Вместе с тем противоположные пороки: немилосердие, коварство, жестокость, нечестие, являются источником гибели для повинных в тех пороках людей. Это, вообще, столь часто повторяющаяся, в книге Притчей, мысль о соответствии земного жребия человека его религиозно-нравственному достоинству (ср. Гал. 6:8; 1 Тим. 4:8. В ст. 22, соответственно тому, в образном сравнении высказывается мысль о непристойности благолепия или, общее, блага для нравственного безобразия, которое от присоединения к нему изящной обстановки еще нагляднее являет свое ничтожество (ст. 22-й - пример так называемой эмблематической притчи). Ст. 23 представляет как бы заключительное обобщение предыдущих мыслей - о противоположности жизненных стремлений и чаяний праведных и нечестивых.