Толкование Притчи Соломона, Глава 1: Афанасий Великий святитель

Где вообще еретики нашли в божественном Писании или от кого слышали, будто бы кроме этого Сына есть другое слово и другая премудрость, и поэтому изобретают подобные вымыслы? Истинно написанное: Слово Мое не подобно ли огню, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? (Иер. 23:29). И в Притчах сказано: возвещу вам слова Мои. На это заповеди и повеления, какие изглаголал Бог святым через собственное Свое и единое истинное Слово. О сих словесах сказал псалмопевец: От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (Пс. 118:101). И Спаситель, давая разуметь, что эти слова не есть то же, что Он, и Им изглаголаны, сказал: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6:63).Эти слова не суть рождения или сыны. Не так много зиждительных словес, не так много образов единого Бога, не так много соделавшихся ради нас человеками, и не одно из этих многих слов есть то Слово, Которое стало плотию (Ин. 1:14), и все чрез Него начало быть (Ин. 1:3). Поэтому об этом едином Господе нашем Иисусе Христе и о единстве Его со Отцом написаны и служат доказательством те свидетельства, в которых и Отец объявляет, что один есть Сын, и святые и научились, и говорят, что единое есть Слово и Оно есть единородный Сын.