yandex

Притчи Соломона 1 глава 23 стих

Стих 22
Стих 24

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 23-23

Где вообще еретики нашли в божественном Писании или от кого слышали, будто бы кроме этого Сына есть другое слово и другая премудрость, и поэтому изобретают подобные вымыслы? Истинно написанное: Слово Мое не подобно ли огню, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? (29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?Иер. 23:29). И в Притчах сказано: возвещу вам слова Мои. На это заповеди и повеления, какие изглаголал Бог святым через собственное Свое и единое истинное Слово. О сих словесах сказал псалмопевец: От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (101 От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;Пс. 118:101). И Спаситель, давая разуметь, что эти слова не есть то же, что Он, и Им изглаголаны, сказал: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.Ин. 6:63).Эти слова не суть рождения или сыны. Не так много зиждительных словес, не так много образов единого Бога, не так много соделавшихся ради нас человеками, и не одно из этих многих слов есть то Слово, Которое стало плотию (14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.Ин. 1:14), и все чрез Него начало быть (3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.Ин. 1:3). Поэтому об этом едином Господе нашем Иисусе Христе и о единстве Его со Отцом написаны и служат доказательством те свидетельства, в которых и Отец объявляет, что один есть Сын, и святые и научились, и говорят, что единое есть Слово и Оно есть единородный Сын.

Источник

Три слова против ариан 2.39, TLG 2035.042,26.229.5-31

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 23-23

Для них не существует различия добра и зла, честнаго и безчестнаго, и потому они стали повинны обличениям, т.-е. заслужили строгаго суда, который изрекает на них Воинственная Премудрость в следующих словах: Се, предложу вам моего дыхания (духа) речение (речь), научу же вас моему словеси (скажу вам мое слово). В предшествующем стихе Божественная Премудрость обличала нечестивых безумцев, непослушных ей; теперь она начинает грозить им. Ея угрожающий голос — не мертвый звук, праздно бьющий воздух и безследно разсеевающийся в нем, не кимвал звяцающий, — нет, это речь духа, одушевленная, из глубины духа идущая и духовною силой преисполненная, и потому действенная.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 23-23

Итак, будем повиноваться всесвятому и славному имени Его, избегая прореченных премудростью угроз непокорным, дабы обитать уверенно в пресвятом имени величия Его. Примите совет наш и не раскаетесь. Ибо жив Бог, и жив Господь Иисус Христос, и Дух Святой, вера и надежда избранных, так что выполнивший в смиренномудрии с непрестанной кротостью Богом данные заповеди и повеления, не раскаиваясь, - такой поставится и изберется в число спасающихся через Иисуса Христа, через которого Ему слава во веки веков. Аминь.

Источник

1-е послание к Коринфянам 58, TLG 1271.001, 58.1.1-2.9.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 23-23

дух мой. В книге Притчей мудрость предстает и как дар Божий, и как результат усилий самого человека. Подобным образом понимается страх Господень (ст. 7 Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.Притч. 1:7), который, по милосердию Божиему, дан людям для их спасения. Спасение же включает в себя обновление не только души, но и разума человека (1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,Рим. 12:1.2; 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.1 Кор. 1:18- 1 Кор. 2:26).

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 23-23

И в ст. 23 Премудрость от полноты своего духовного богатства желает пролить духа мудрости (ср. 4 Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.Притч. 18:4) всем без различия, нуждающимся в ней; мудрость и благочестие, по взгляду Премудрого, как и по учению всей Библии, не есть достояние лишь избранных натур, но обильно изливаются во всякий ум, душу и сердце, раз они открыты для воздействия свыше (ср. 37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.Ин. 7:37-39).