Притчи Соломона 1 глава 23 стих

«Обратитесь к моему обличению» (Притч. 1:23, – призывает Премудрость. Она обличает человека. Обличать – значит показывать лицо. Премудрость выявляет то, что есть в человеке. Христианских миссионеров часто не любят за то, что они обличают людей. «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!» (Лк. 6:26, – предупреждает Господь. Почему считается, что если о священнике все говорят хорошо, то он не хороший? Это означает, что священник никого не обличает. Мудрый рад услышать обличение, тогда он видит, что надо исправить. А немудрый человек на обличение обидится. Мудрый человек даже будет искать обличения, чтобы получить силы.
Премудрость говорит: «Я изолью на вас дух мой» (Притч. 1:23. Что это за дух? Святой Дух Христа изливается на людей, которые готовы принимать обличение. Обличенный чувствует присутствие Духа Святого. Если человек выслушал справедливый упрек и раскаялся, то он очищается. Были монахи, которые нанимали себе людей, которые бы их ругали. Причем было условие, чтобы ругали их внезапно.
Однажды к авве Агафону пришли монахи, они решили его испытать.
– Авва, – сказали они, – дошло до нас, что ты пьяница.
– Да, правду вам говорят, братья, правду, – ответил тот. – Помолитесь за меня, пожалуйста.
– Дошло до нас, что ты еще и с женщинами живешь.
– Виноват я, братья, – сказал авва, – помолитесь за меня, пожалуйста.
– Дошло до нас, – продолжили братья, – что ты еще и воруешь.
– Правы вы, братья, правы. Помолитесь обо мне, пожалуйста.
– Дошло до нас, что ты убивец, ты разбойничаешь», – не унимались братья.
– Виноват, братья, виноват.
И тогда братья говорят:
– Дошло до нас, что ты – еретик.
– А вот это вранье! – ответил авва Агафон.
Тогда братья спросили авву, почему он со всем соглашался, а с последним обвинением нет. Он ответил:
– Все грехи признать полезно, потому что, может, мысли такие и приходят, но я борюсь с ними, и это смиряет меня, а ересь есть всепогубляющее зло и еретик отлучен от Бога, еретиком я не буду никогда.
В покаянной молитве есть слова: «Аще и согрешихом пред Тобою, но не отступихом от Тебя, ниже прострахом рук наших к богу чуждему». Если христианин не отклонялся от веры и не входил ни в какие секты, то он имеет надежду на прощение, на оправдание на Страшном Суде в силу православной веры. Но тот, кто искал другой веры, такой надежды не имеет, если не раскаялся в своем грехе.
«Я изолью на вас дух мой» (Притч. 1:23, то есть я вложу в вас силу. Иногда человек приходит на исповедь – совесть грызет, стыдно, но покаялся – и чувствует легкость, потому что Премудрость, как и обещала, изливает на нас свой дух. Ведь исповедь принимает та самая Премудрость Отца, которая ходит по улицам мира. Премудрость Божия, сотворившая вселенную, невидимо стоит у аналоя и принимает исповедь кающегося. А для некоторых это происходит и видимо.
Она изливает свой дух на покаявшегося, а потом говорит: «Возвещу вам слова мои///» (Притч. 1:23. Опять интересен порядок действия: сначала изливает прощение, а потом учит, как правильно себя вести.

дух мой. В книге Притчей мудрость предстает и как дар Божий, и как результат усилий самого человека. Подобным образом понимается страх Господень (ст. Притч. 1:7), который, по милосердию Божиему, дан людям для их спасения. Спасение же включает в себя обновление не только души, но и разума человека (Рим. 12:1.2; 1 Кор. 1:18- 1 Кор. 2:26).