Песнь песней Соломона, Глава 7, стих 5. Толкования стиха

 Итак, отврати ноздри души твоей от зловония различных преступлений, ведь в ноздрях есть нечто, так сказать, примечательное для обсуждения. Поэтому Невесте говорится: Ноздри твои словно башня Ливанская, обозревающая лицо Дамаска (Песн. 7:4), потому что благовоние истинного Священника сходит с головы на бороду, то есть этот Божественный аромат, аромат духовной благодати, который пребывал во Христе от Отца, сошел на землю в тайне во-площения, чтобы все наполнилось излитым благовонием, чтобы превосходить правом наивысшего суждения и наполнить ноздри души, чтобы различать благоухающее и зловонное, зловоние грехов и приятность святых, которые могут сказать: Мы Христово благоухание Богу (2 Кор. 2:15).
Эти ноздри словно башня Ливанская, вознесшаяся над миром, и потому она обозревает лицо Дамаска, то есть языческий народ, обоняющий ее веру, чья благодать очищала зловоние их грехов. Лицо Дамаска — это вера язычников, не затемненная никаким покрывалом, не прикрытая никакой одеждой, нагая и свободная, устремленная более к небу, чем к земле. Ее осматривают и обозревают ноздри Церкви, уловляя ее приятный аромат и благоухание благодати. И неслучайно ее ноздри сравниваются с башней Ливанской, потому что в жертвоприношениях присутствует приятный запах Церкви, в них присутствует благоухающая жертва — оставление грехов.
Итак, прими эти ноздри, человек, чтобы различать между цветущим и зловонным, и тогда оживотворит тебя Господь!Когда Он увидит, что ты просишь у Него — чтобы Он отвратил очи ума твоего от суеты, — тогда Он приходит на помощь твоей душе, чтобы склонить ее под ярмо Слова и управлять ею, держа поводья, если она захвачена чем-то призрачным и не повинуется от ожесточения или слабости. И волею Божьей душа избавится от пороков и обретет аромат вечной жизни. Ведь здешняя жизнь несовершенна, она пребывает в тени. Поэтому, чтобы Человек Христос Иисус родился от Девы, сила Всевышнего осенила будущую Матерь, ведь Он сошел в тени, чтобы из тени начать дело человеческого спасения и намереваясь совершить спасение сиянием Вечного Солнца. Итак, эта жизнь — тень. Поспеши к Солнцу, чтобы Оно защитило тебя от холода этой тени и излило для тебя летнее тепло! И потому Он советует нам молиться, чтобы бегство наше не случилось зимою или в субботу (Мф. 24:20), имея в виду не сезон и день, но запрещая нам быть холодными по отношению к заслугам и постящимися от добрых дел.

Вдали, в поразительно-прекрасном виде, показывается Суламита и, не замечая присутствия подруг, говорит, что она пришла сюда затем, чтоб посетит спой виноградник (6, 9— 11). Подруги просят ее обратиться к нимлицом (12), но явившийся вдруг жених останавливает их любопытство и начинает снова свою похвальную песнь своей возлюбленной, заключая ее желанием наслаждаться приятными плодами финика и винограда, с которыми он сравнивает свою невесту (7,1—9).