Песнь песней Соломона, Глава 2, стих 6. Толкования стиха

Конечно, левая рука жениха под головою невесты потому, что Господь поддерживает временными дарами умы верных, отдаляя их от земных удовольствий и похотей ради вожделенного и желаемого вечного блага. А правая рука его обнимает (Песн. 2:6) ее потому, что, показывая образ Его божественной славы, бесконечно ее прославляет.

Что означается левой стороной, если не жизнь настоящая, и что - правой, если не жизнь непрестающая?

Но поелику в последствии образы представлений приводятся в переносном значении из брачной песни, то невеста не то представила, что левою рукою поддерживается острие стрелы, а правая объемлет другую ее часть, так чтобы душа стала стрелою в руке сильного, направляемою к горней цели; напротив того, представила, что левая рука подложена, вместо острия, под «главою», а правою объемлется прочее, чтобы, как думаю, в слове сими вдвойне загадочными выражениями вместе изложено было любомудрие божественного восхождения, показывая, что и Жених, и стрелец наш есть один и тот же, что чистая душа служит для Него и невестою, и стрелою, и как стрелу, направляет Он ее к доброй цели, как невесту, восприемлет в общение неистленной вечности, «жития и лета жизни» даруя десницею, а шуйцею «богатство» вечных благ и «славу» Божию (Притч. 3:16), которой непричастными делаются ищущие славы мира сего. Посему говорит: «шуйца Его под главою моею», – шуйца, которою стрела направлена в цель. А десница Его, меня объемля и привлекая к Себе, делает легкою к возношению горе и пускает вверх, и не отлучает от стрельца, так что вместе и несусь в следствие вержения, и упокоеваюсь в руках Владыки. Об отличительных же свойствах сих рук говорит книга Притчей, что «долгота жития и лета жизни в деснице» Премудрости, «в шуице же ея богатство и слава» (Притч. 3:16).

Эти две руки суть два завета - древнего закона и Евангелия. Когда говорит: левая рука его (Песн 2:6), - подразумевает Ветхий Завет; рука же правая есть евангельское провозвестие. Поэтому уступает Ветхий Завет, ибо покоряется главе Церкви - Христу; и правая рука его обнимает ее, то есть - евангельское таинство, которым покрываются старые грехи. Следовательно, тот, кто продвигается в вере и преданно служит Христу, оставляет ветхого человека позади себя и вновь обнимает Тело Христа, которое есть Церковь.

Руки здесь - образ супружества.

О той правой и левой руке Соломон в Песни Песней говорит от лица невесты таким образом: левая рука Его у меня под головою, а правая обнимает меня. Хотя та и другая представляются полезными, однако левую кладет невеста под голову свою; поскольку противная сторона (несчастья) должна подчиняться главной стороне — сердцу, т. е. несчастья служат только для того, чтобы в известное время упражнять нашу добродетель и совершенствовать в терпении; между тем правой рукою жениха она желает быть всецело объятой и неразрывно соединиться с ним для того, чтобы быть непрестанно хранимой и утешаемой.

Не опечалит тебя Тот, Кто присоединил тебя к Своей общине. Левая рука Его, в которой честь и слава, под головой твоей, а правая, в которой долгота дней, обнимает тебя.

Левая рука (угроза мук и Страшного Суда) его у меня под головою, а правая обнимает меня... (обещанные, сущим по правую сторону блага)

Левая рука Его у меня под головою, а правая обнимет меня. У Слова Божия есть и правая и левая рука: мудрость, хотя для различного понимания выглядит различной, в глубине своей одна и та же. Сам Соломон учил о правой и левой руке мудрости, говоря: Ибо долголетие в правой руке ее, а в левой - богатство и слава (Притч. 3:16). Итак, левая рука Его у меня под головою, чтобы дать мне покой. А правая обнимет меня. Всего тебя обнимет правая рука жениха. Долголетие в правой руке ее - поэтому долгую жизнь и много дней проживешь ты на доброй земле, которую Господь, Бог твой, даст тебе.
*** Но обратись скорее к Духу живительному и, избегая имен телесных, смотри зорче, что есть левая рука Бога Слова, что есть правая рука, что есть глава невесты Его, то есть души совершенной или Церкви, и да не увлечет тебя смысл плотский, смысл страстный. Ибо правая и левая рука Жениха есть то, что имеется в виду в Книге Притчей: Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее- богатство и слава (Притч. 3:16).

Данный стих представляет обоснование предыдущего и содержит указание источника страстно и как бы болезненно развитой и напряженной любви: нежнейшая любовь и заботливость со стороны Возлюбленного обнимают все существо и наполняют всю жизнь Невесты (сн. Песн. 8:3). «Слово Божие держит премудрость и в шуйце и в деснице, и премудрость эта, хотя по различию ее разумения бывает многоразлична, но в своем источнике одна. Сам Соломон учит о шуйце и деснице Премудрости: «долгота бо жития и лета жизни в деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава.» (Притч. 3:16).» (Ориген-Иероним, с. 168. См. Толков. Библ, т. IV, с. 904).

Остерегаться надобно, чтобы слыша о шуйце и о деснице, не принять их в смысле собственном. Ибо Соломон и о премудрости, которая, известно, есть навык, а не существо, также изъясняется: «Долгота бо жития и лета жизни в деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава» (Притч. 3:16) «Возжелей ея, и соблюдет тя, огради ю, и вознесет тя: почти ю, да тя обымет» (Притч. 4:6, 8). Из сего убо места научимся разумевать духовно оное объятие, именно, соединение благочестивой души с Божиим словом. Но что же означает десница и шуйца? Бог каждого, смотря по делам его, или осыпает милостями, или удручает наказаниями. Итак, признав за десницу милость Божию, а за шуйцу – наказание Его, мы должны сии слова Невесты: «шуйца его под главою моею, и десница его обымет мя», представлять таким образом: «шуйца его под главою моею» я превыше наказаний и не подвергаюсь им, потому что я соединена с Женихом и усердно служу Ему. «Десница его обымет мя» – Жених украсит меня своими милостями, и как бы объемля меня, ущедрит ко мне дары свои. Сие самое и Святой Павел, показывая, говорит: «Всегда с Господем будем» (1 Фес. 4:17). Но, о если бы и мы не испытали истинного могущества Божия, избегли грозящих мук, и приняли дары, обещанные благодатью Жениха Её, Господа нашего Иисуса Христа, Ему слава во веки! Аминь.