Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 8, стих 11. Толкования стиха

Какая-либо поместная Церковь еще не весь светильник, но большая звезда. И если она начинает учить и вводить в заблуждение рабов Моих (Откр. 2:20), а не тому, что приняла и хранит, то ей не избежать горечи великой скорби: и она, и ее дети будут поражены смертью от горькой воды заблуждений (см. Откр. 2:22-23).

Дух постепенно развертывает Откровение. Работа над Откр. будет длиться до конца мира. Сама история, страница за страницей, просветляет смысл Откр.

Так, в 1986 г. вспомнили о главе 8 Откр.

Откр. 8: 10, 11 - «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде “полынь”; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

«Полынь» по-гречески «апсинфос», а по-украински — «чернобыль». Полынь — общий класс растений «артемисия», отличительным свойством которых является горький вкус. В Ветхом Завете полынь — плод идолопоклонства. Втор. 29: 18 - «...да не будет между вами корня, про- изращающего яд и полынь».

Через прор. Иеремию Бог грозит непокорному Израилю, что накормит его полынью и напоит желчью (Иер. 9: 15, 23: 15), рассеет его между чужими народами и истребит его.

Полынь всегда аллегорически символизировала горечь суда Божиего.

С 1986 г. полынь (Чернобыль) стали толковать не только аллегорически, но и реально как драму всемирного масштаба — взрыв атомного реактора, принесший неисчислимые бедствия человечеству.

Быт. 1: 28 - «...и сказал... Бог... наполняйте землю и обладайте ею...» Бог вручает нам землю для того, чтобы мы о ней заботились. И теперь в нашей власти либо превратить ее в цветущий сад, либо, наоборот, сделать из нее выжженную пустыню. Бог в самый день творения человека ставит нас (в Адаме — всех людей) перед величайшей ответственностью за землю. Главное в 1 главе книги Бытия именно это: Бог вручил землю нам. Мы за нее отвечаем; мы не можем перекладывать на кого-то ответственность за нее.

Одна из главных тем Откр. — тема ответственности человека за окружающий его мир, за то, что он делает, за людей, окружающих его. Бог нам говорит в Откр., а мы стараемся не слышать. Мы часто отталкиваем Откр. именно потому, что Бог через него ребром ставит архиважные вопросы, прежде всего вопрос об ответственности.

Если человек в Св. Духе не пытается переделать свою жизнь, то он в Бога Истинного, во Христа не верит. Он просто боится какой-то высшей силы, присутствие которой чувствует и от которой пытается защититься.

Звезда в Библии нередко означает Ангелов (как Божиих, так и падших) или же людей Ср.: Быт. 37:9; Чис. 24:17; Иов 38, 7; Ис. 14:12; Откр. 1:20; 9, 1; 12, 4 и др.. Здесь под звездой можно понимать или самого диавола, или некоторого другого демона, которому дано было повредить источники питьевой воды на земле.

Существует, впрочем, иное аллегорическое толкование, согласно которому питьевые воды – это воды учения: истинная вера, истинное мировоззрение, истинная духовность, и в этом случае под их повреждением следует понимать ереси, лжеучения, лжерелигии, лжедуховность, язычество и вообще всякое ложное мировоззрение, отравленная интеллектуальная и культурная пища человеческой души. От всего этого, как мы знаем, даже и в наше время умирает духовно, а нередко и физически, значительная часть населения земли. Это последнее толкование как будто бы подтверждается характеристикой звезды – «горящая подобно светильнику» – то есть претендующая на истинность, разумность, просвещение.

Под реками можно также понимать христианские Церкви с их предстоятелями и учителями Например, слова псалма «Да рукоплещут реки» (Пс. 97:8) святые отцы относили к апостолам и учителям Церквей, а также к самим Церквам.. В этом случае смысл действия трубы сходный – отпадение части Церквей от Христовой истины, уклонение их в ересь, секуляризацию и т. п.

"полынь" – означает горечь. Горькие отравленные воды становятся – частично, на одну треть – непригодными для питья и производят смерть.

Кроме того, полынь иногда используется в Библии как символ уклонения в язычество, в лжерелигию (ср. Втор. 29:18).

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своего милостивого попечения о спасении погибающего вконец человечества и проявит Свое величие в необычайных знамениях небесных и язвах, посылаемых на всех принявших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жатва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Утопающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св. ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир, поклоняющийся антихристу, не простые камни, а страшные метеоры (Откр. 8:8–11), которые, рассыпаясь в прах, наполняли горечью полыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры покроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучеников последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на поклоняющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Человечество, как в оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвергать предлагаемое ему примирение, соединенное с признанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады – об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: Илию Фесвитянина, Еноха, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда настанет конец долготерпению оскорбленного Божества.

Вот картина земли в это тяжкое время, картина нарисованная рукой пророка: «Сетует, уныла земля, поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли... И сказал я: беда мне, беда мне, увы мне! Злодеи злодействуют и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет над ней; она упадет – и уже не встанет» (Ис. 24:3–21).

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Евангелиста Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:25–26, 36).

***

«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла» (Откр. 8:8–9).

Надобно догадываться, что на дне одного из океанов откроется вулкан. Дно поднимется над поверхностью вод и образуется кратер огнедышащей горы. Гора эта снова опустится на поверхность дна, произведя на целой трети водной поверхности земного шара явление смеси огненной лавы с морской водой. Эта смесь получит вид и свойства крови. На всем пространстве погибнет третья часть одушевленных тварей и третья часть судов от страшного водоворота при поднятии и падении морского дна и от изменения в химическом составе морских вод.

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»: и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сделались горьки» (Откр. 8:10–11). После поражения части моря открывшимся подземным вулканом, бедствие постигнет третью часть пресноводных бассейнов. Это бедствие должно произойти от великого метеора. Пролетая в сфере земного притяжения, метеоры обычно рассыпаются в пыль. От этой пыли происходят заболевания, поражающие одновременно целые страны (как, например, в исходе 19 века, появившаяся опять на земле после долгого времени инфлуэнца). На этот раз аэролит будет чрезвычайно великий и от пыли его прогоркнут пресные воды и появятся смертные заболевания на третьей части земного шара.