Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 18, стих 14. Толкования стиха

См. Откр. 18:12

Они оплакивают лишение всех зрелищ мира и того, что приятно для телесных чувств или пригодно для внешнего использования. Ведь разного вида металлы принадлежат зрению, благовония - обонянию, мази - осязанию, вино, пшеница и масло - вкусу. Более того, говоря о вьючных животных и рабах, они жалеют, что потеряли другое человеческое вспомоществование. Как я только что сказал, та жалоба может пониматься двояко: либо они погибают вместе с этим умирающим миром, либо те несчастные, что пережили оставивших мирские радости в смерти, плачут, словно бы оплакивая разрушение собственного града.

Вот какой был центр бизнеса! Перечисляются предметы роскоши, товары широкого потребления. И вдруг наряду со скотом и колесницами упоминаются тела и души человеческие. Телами в те времена называли рабов. В Римской империи, например, рабов было раз в десять больше, чем свободных людей. Раба не считали человеком. Но рабы все-таки живые «души человеческие». Однако все не так просто. Слова Писания только в наше время стали понятны. Как продавать тело отдельно от души? Торговля органами! Существует и прямая перепродажа душ — через обман. Действует целая система торговли, осуществляемая с помощью PR (пиар)¹ — деятельности, направленной на формирование общественного мнения о чем-либо. Это настоящая, классическая торговля душами. Пиар — это не просто реклама, это реклама идеологии, навязывание ценностей. Большая часть рекламы уже сейчас — не просто реклама товара, а реклама греха, реклама идеологии греха. Это сознательная, классическая продажа определенного образа мыслей. Все без исключения смертные грехи рекламируются сейчас по нашему телевидению и пропагандируются рекламными щитами на улицах. Купцы будут плакать и рыдать из-за того, что у них поставки закончились и товары не раскупаются. Для современного общества характерно потребительское отношение к жизни. Многие люди сейчас живут в излишестве. Святой Иоанн Златоуст говорил, что рубины — это кровь бедняков, потому что на те деньги, что тратятся на драгоценности, можно было бы всех бедняков накормить, а они уходят на камни, на пустоту. Слово «колесница», кстати, приведено здесь в другом смысле: под ним подразумевается не телега, а особый экипаж. И вот на всю эту роскошь Вавилон тратил все свои силы. Это и есть то общество непрерывного потребления, в котором людям всегда и всего не хватает; та система, за счет которой купцы и торговали. Например, человеку говорят, что ему нужна не просто машина, а машина более новой модели, а потом — еще более новой, а потом еще, еще и еще. Это общество бесконечной погони за товарами; и человек, постепенно и незаметно продавая свою душу, начинает жить только ради приобретений, ради вещей, ради потребления купленного. «И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его» (Откр. 18:14). Роскошная, блистательная жизнь безбожного рая на земле под лозунгом «Бери от жизни все» будет в конце времен разрушена и больше никогда не вернется.

όπώρα плод, осенний плод, созревший для сбора (Swete). επιθυμία сильное желание, похоть, страсть, άπήλθεν aor. ind. act. от απέρχομαι уходить, проходить, λιπαρός масляный, жирный, дорогой, роскошный (BAGD; Ford). Может обозначать дорогую и сытную пищу (Swete). λαμπρός яркий, сияющий. Это может относиться к веселому и дорогому убранству, распространявшемуся Римом в завоеванных странах (Swete). άπώλετο aor. ind. med. (dep.) от άπόλλυμι разрушать, ούκέτι больше не. ού μή (#4024:3590) вовсе нет. εύρήσουσιν fut. ind. act. от ευρίσκω находить. Безличное использование 3 pers. эквивалентно pass.

О «страхе» при падении города см. реакцию, предсказанную по поводу падения Тира в Иез. 26:17,18; все капиталовложения купцов оказались потерянными.