Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 16, стих 5

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Когда третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод, вода в них обратилась в кровь. «И услышал я», говорит Тайновидец, «Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дал им пить кровь: они достойны того». «Отсюда видно, – говорит св. Андрей, – что над стихиями поставлены Ангелы». Здесь также идет речь о страшных кровопролитиях, которые произойдут перед кончиною мира во времена антихриста.

Андрей Кесарийский святитель

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Видно также и отсюда, что над стихиями поставлены, как сказано выше, ангелы, из которых управляющий водами восхваляет Бога за то, что Он низвел на грешников достойное наказание и дал кровь вместо питья обагрившим свои руки кровию святых. Этим же указывается и на то, что многие из верных, удостоенные в то время пророческого дара, будут убиты слугами диавола, или на то, что сообщниками последних становятся отвергающие проповедь божественных пророков и оправдывающие убиение их жестокосердными иудеями, как сказал о них и Господь, что, строя гробницы пророкам, они соизволяют их убийству (Лк. 11:47-48).

Источник

Комментарий на Откровение. MTS 1,Sup 1:166-67.

Бородин П. М.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Ангельские силы радуются, когда видят грешника, вставшего на путь истинного покаяния и скорбят об уклонении людей с истинного пути.

Источник

«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.

Даниил Сысоев священник

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Кто такой Ангел вод? Есть Ангелы Хранители разных стихий, в том числе и водной. Вот этот Ангел Хранитель вод и говорит Господу, что Он прав, потому что Он воздаст карой тем, кто ее заслужил — кто кровь святых и пророков проливал и думал, что за эти преступления ему ничего не будет. Почему египтян настигла подобная кара? За убийства младенцев, утопленных в Ниле — что посеяли, то и пожали. Здесь то же самое, и Ангел Божий это подтверждает, говоря, что Вездесущий Бог, действовавший в Египте, и сейчас действует, а значит, справедливость торжествует.

Димитрий (Вознесенский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

: В казни третьей чаши, напоминающей первую казнь египетскую, ее карательная сторона поражает опять самих людей, и на это-то отзываются в прославлениях своих и ангел вод (новое подтверждение того, что стихии видимой природы имеют своих ангелов, как бы патронов), и голос от жертвенника. Последний голос, и по месту исхождения, и по содержанию своей песни, напоминает голос душ убиенных и мог принадлежать также кому-либо из них (см.: Откр. 6:9-10). И действительно, в казни этой прямо бросается в глаза точное соответствие между грехом вины - пролитием крови - и наказанием чаши: вынуждены люди пить ту самую кровь человеческую, которую они проливали.

Источник

Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 242

Иоанн Павловцев протоиерей

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

«Ангел вод» – это Ангел, управляющий водной стихией (см. также комм. на 14, 18).

«пролили кровь святых и пророков» – то есть преследовали и убивали истинных христиан.

«услышал я Ангела вод, который говорил» – Ангел не просит об отмене повреждения управляемой им стихии, но прославляет Бога за Его суд, восстанавливающий поруганную правду. В Книге пророка Исаии Господь говорит следующее: «Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу; и притеснителей твоих накормлю собственною их плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев» (Ис. 49:25–26).

«Ты дал им пить кровь» – убийцы и кровопийцы придут к своему логическому концу: будут пить кровь, получат то, чего они хотели, пожнут дела рук своих Ср.: в Египте убийцам еврейских младенцев Господь также дал пить кровь (Исх. 7:20).. См. также комм. на 8, 8.

Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Клеон Роджерс

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

ήκουσα aor. ind. act. от άκούω слышать, λέγοντος praes. act. pari, от λέγω говорить, εί praes. ind. act. от ειμί быть, ώνpraes. act.part, от είμί. ή ν impf. ind. act. от είμί. όσιος чистый, святой (см. Отк. 15:4). έκρινας aor. ind. act. от κρίνω судить.

Культурно-исторический комментарий

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Праведные часто обращались с мольбой к Богу, ища у него защиты и оправдания; когда же они получали оправдание, то славили Бога за Его справедливость (часто в псалмах; тот же язык прославления используется и для хвалы за Его милосердие, напр.: Тов. 3:2). В Ветхом Завете Бог часто допускает уничтожение людьми самих себя (нечестивые часто попадают в свою собственную ловушку). А в иудаизме эта тема развивается далее, подчеркивая уместность и справедливость особого наказания нечестивых. Иудеи верили, что ангелы управляют многими природными стихиями, в том числе владычествуют над морем (см. коммент. к Отк. 7:1).

Пантелеимон Оптинский иеромонах

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Свидетели этого ужаса – небесные Ангелы и Архангелы, несмотря на свойственное им сострадание к людям, признают всю справедливость такого наказания. Тайнозритель говорит: «И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника, говорящего: Ей, Господи Вседержителю, истинны и праведны суды Твои» (Откр. 16:5–7). Сколько времени будет продолжаться каждая язва, Откровение не указывает, но несомненно то, что эти семь язв будут иметь определенный срок, как и язвы Египетские. Тогда превращение воды в кровь продолжалось семь дней, а тьмы – три дня. О прекращении язвы всякий раз Моисей ходатайствовал пред Богом, а тут, оттого, что никто не мог войти в храм небесный, пока не окончатся все семь язв, ходатайство совсем не будет допущено. Можно догадываться из этого, что весь последний год пройдет в постепенной смене одной язвы другой, чтобы дать полную возможность принявшим начертание зверя опомниться и воздать славу Богу Небесному. Впрочем, заранее известно из Откровения, что этого не будет и никто раскаиваться не станет. Напротив того, станут еще более хулить имя Бога Небесного.

Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 56-57

Примасий Гадруметский епископ

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Ангелы вод - это вестники людей, силою глубочайшего желания возносящие славословия Богу¹.

Примечания

ангелы. - Прим. ред.

Источник

Комментарий на Откровение. Сl. 0873,4.16.84.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Ангел вод, как управитель определенною стихиею, восхваляет Господа за Его правосудие, за Его неизменяемость и за Его верность Своему существу всесвятому и правосудному.

Экумений

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 5-5

Бог всемогущ и промышляет обо всех созданиях Своих, и способен заботиться обо всем, не нуждаясь для этого ни в каком помощнике. Зачем нужен сотрудник и помощник в благодеяниях Тому, у Которого одно желание совершить дело есть уже совершение дела и у Которого одним движением воли все было приведено к бытию? Но, поскольку Он, будучи благим, желает и святых ангелов облагодетельствовать тем попечением, которое они имеют о нуждающихся (ибо помогающий тому, кто нуждается в помощи, не столько ему помогает, сколько самому себе), и никто из ангельских сил не испытывал лишения и никто не нуждался в чьей-либо еще помощи, Бог устроил так, что о нуждающихся во всяком благе на земле пекутся святые ангелы. Итак, выше мы узнали, что ангелам препоручены церкви, и премудрый Даниил написал, что начальствующий среди ангелов Михаил промышляет об иудейском народе (См. Дан. 10:13, 21; 12:1). И теперь Апокалипсис описывает нам ангела, поставленного над водами. Ибо, когда из четырех элементов - воздуха, огня, земли и воды - складывались земные создания (ибо кое-кто желает, чтобы существа небесные были созданы с некой пятой телесностью, а именно эфирной и двигающейся по кругу), три элемента - огонь, земля и воздух - были в изобилии распределены, чтобы использоваться в дыхании и на другие первейшие нужды Одной только воды не всем было дано в изобилии, воды питьевой, которая в источниках, ручьях, колодцах и реках, воды воздушной, которая, удерживаясь на небе облаками, своевременно дает нам дождь повелением Божьим и питает все живое на земле. Поскольку воды не достает всем, поставляется один из святых ангелов для того, чтобы у тех, кто нуждается в воде, не было в ней нужды, и они в той мере, в какой нуждаются, были бы ей обеспечены. Вода из-за наших злодеяний зачастую становится редка и исчезает, что вызывает засуху, голод и заразные болезни, которые следуют за ними. Иоанн говорит, что услышал именно этого ангела, поставленного промыслом Божьим над водами, который говорил: Праведен Ты, Господи, Который ecu и был, и свят. Слова: Который ecu, обозначают бесконечность Божью. И был - безначалие. А святой значит праведный над всеми, и через всех (Еф. 4:6). Потому что так судил, говорит Иоанн, чтобы пролившие кровь святых пили кровь. Ибо необходимо, чтобы те, кто во время войны разбил лагерь на берегах вод и рек, пили воду, оскверненную кровью человекоубийства.

Источник

Комментарий на Откровение. TLG 2866.001,175.1-24,176.3-20.

Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 16, стих 5. Толкования стиха