Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
За вторым бедствием после седьмой трубы идет третье горе.
Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 11, стих 14. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Горе не есть уже горе, когда оно прошло. И то, что, как весьма часто кажется, нас низвергает, то самое нас и восставляет. Несчастье тяжким кажется нам только тогда, когда оно продолжается, но если время его может быть тягостным, то последствия перенесенных испытаний бывают спасительны для души.
Источник
«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Писание говорит, что страшное землетрясение поразит Иерусалим, и самые ярые злодеи, семь тысяч человек, погибнут. Эти семь тысяч будут наказаны за радость об убийстве праведников. А если перевести это место буквально, то семь тысяч — это полнота. Оставшиеся же в живых увидят кару Божию, которая падет на злодеев за убийства людей и за одобрение убийств.
Святой Иоанн видел, как на небе открылся Ковчег Заветов Божиих, а это говорит о начале великого собирания народа Божия вокруг Господа, чтобы вступить им в Царство Божие. Иоанн Богослов слышал голос седьмой трубы, возвестившей, что наступило Царство Бога, что Он воцарился и принял Свою власть.
Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Борьба
между добром и злом, между царством Божиим и царством диавола становится все более
и более решительною иоткрытою. И дело пораженных смертью от антихриста пророков
заканчивается здесь же - на глазах злорадствующих только большим прославлением
обличителей. Господь воскрешает их из мертвых, и, по гласу Его, они в
царственном величии, взятые на облако, опять-таки пред очами врагов своих
возносятся на небо. Так явлены были правда проповеди их и Всемогущество
Пославшего их, равно как и беззаконие убийц их. И в то же время, как бы в
подтверждение того, что не по слабости какой-либо, не по недостатку силы и
могущества Того, Чью волю возвещали они, были убиты они и поражены, новые
грандиозные знамения совершаются тут же, так сказать в самом стане вражеском,
где любовались только что, радуясь, на трупы пророков враги их. Десятая часть
города рушится в этом городе убийц, унося с собой и имена погибших семи тысяч
из населения его (конечно, и здесь 7 тыс. - число полноты и законченности). И страх
напал на прочих, так что и они, при всей слепоте, при всем нечестии и
противлении своем, не могли не воздать славы Богу Небесному. Но вынужденно и
преходяще было это славословие их. И не раскаялись они. И в этой нераскаянности
своей навлекают на себя новое горе, приводят на головы свои новые кары
небесные. Так настает наконец время и седьмой - последней - трубы.
Источник
Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 178-179Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Почему апостол Иоанн говорит о горе? Ведь дальше описывается, как небесная Церковь славословит Бога за явление Его Царства? Однако явление Царства Христа будет радостью только для любящих Его. Ненавидящие же Его взбунтуются, восстанут против Него, чем и навлекут на себя горе и гибель. Об этом говорится далее, в 11,18: губившие землю будут погублены праведным Божиим Судом.
Источник
Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
άπήλθεν aor. ind. act. от άπέρχομαι уходить, проходить, ιδού aor. imper. act. от όράω видеть, έρχεται praes. ind. med. (dep.) от έρχομαι приходить, идти, ταχύς быстро, скоро.
Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Последняя труба и конец света
См. коммент. к 8:13; ср.: 9:12.
Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Прекратятся ли бедствия после этих событий? Нет. Откровение возвещает: «Вот идет скоро третье горе» (Откр. 11:14). «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15).
Припомним из учения апостольского, что относится к этому последнему трубному гласу. Св. Апостол Павел в первом послании к Коринфянам (1Кор. 15:51–52) говорит: «не все мы умрем, но все изменится вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». В первом же послании и Фессалоникийцам (1 Фес. 4:15–17) возвещает: «Говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».
Прежде, чем дойдем в Откровении до всеобщего воскресения, надобно остановиться на событиях церковной и политической истории, предшествующих обновлению мира.
Что произошло в Небесной Церкви по гласу седьмой трубы? «Раздались на небе, – говорит Тайнозритель,– громкие голоса, говорящие: Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков».
Источник
Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 27-28Толкование на группу стихов: Откр: 11: 14-14
Третье и последнее горе не раскрывается подробно во втором порядке апокалиптических видений. Тайнозритель только лишь предуказуется на это горе (ст. 18), и порядок заканчивается изображением видения небожителей и небесного храма.
