Левит, Глава 26, стих 23. Толкования стиха

Сими словами Господь отнимает у нечестивых право жаловаться, будто угрозы Его, обращенные к ним, незаслуженны или несправедливы. Нет, говорит Господь, вы одних себя должны винить в угрожающей вам горькой доле если вы уклонились от Меня и от путей Моих в сторону, то справедливость требует, чтобы и Я уклонился от вас в сторону и поступил с вами строго. Рассмотренная паримия положена на праздник новолетия (1-го сентября) по соответствию содержащихся в ней истине с характером службы в этот праздник. В ней напрашивается благословение Божие в предстоящем лете на наши дела и предприятия, на нашу жизнь общественную и домашнюю. Но в паримии внушается, под какими условиями может быть достигнуто испрашиваемое благословение. Бог готов миловать и ущедрять Своими благословениями истинно чтущих Его и ревнующих о соблюдении заповедей Его. В противном случае надобно опасаться гнева Его и бедствий, подобных тем, какими Господь угрожал избранному народу за нечестие. — Туже паримию положено читать 27 июня в празднование Полтавской победы. Это потому, что Церковь научает нас взирать на Полтавскую победу как на милость Божию, дарованную нам за наше правоверие, смирение пред Богом и упование на Него и как на действие суда Божия над нашими врагами, уклонившимися от истинной веры и высокомерными. Но такое воззрение совершенно согласно с тем, что говорится в паримии о победах и поражениях первые Господь обещает благочестивым, последними угрожает нечестивым и гордым.

Святый Бог, в людях простых и святых «почиваяй», когда видит простоту приходящего, тогда и Сам просто являет благодеяния Своей премудрости; а когда видит душу, развращенную злобою, тогда удерживает благодеяния и не сообщает учения. Послушай, что сам Он говорит чрез Моисея: если вы будете приступать ко мне прямо, то и Я буду приходить к вам прямо; «если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я в ярости пойду против вас»; говорит так не потому, чтобы Божествен­ное существо изменяло правоту Свою, но потому, что к ковар­ным прямо не приходит проистекающее от истины.