Левит, Глава 19, стих 2. Толкования стиха

Народ еврейский, избранный Самим Богом из среды других народов (Исх. 19:5-6), должен был служить среди ветхозаветного человечества носителем истинной веры и благочестия, мессианских обетований, распространять в древнем мире свет истинной религии. Такое назначение Израиля требовало от него особенной чистоты и святости (Лев. 19:1-2). В видах достижения этой чистоты и святости закон и обставляет жизнь Израиля различными правилами и предписаниями, определяющими не только его душевную, но и телесную чистоту.

Все многочисленные обрядовые установления книги Левит о чистом и нечистом, о способах очищения от различных телесных осквернений и пр. выделяло евреев из среды других народов, внушало мысль о душевной чистоте и необходимости освящения и искупления через Мессию. В этом смысле ветхозаветный обрядовый закон называется святым апостолом Павлом «пестуном во Христе» (Гал. 3:24).

Как душа наша во время самого служения Богу неред­ко бедствует пристрастием к ничтожным земным бла­гам, сокровищам, удовольствиям, впадая в смущение, скорбь, тесноту, огнь, срамоту, омрачение, бессилие, смерть! Нередко душа священника во время соверше­ния высочайших Таинств веры — Крещения и Причаще­ния или Покаяния, Миропомазания и Елеосвящения — связывалась и омрачалась пристрастиями к злату и среб­ру, к красивому знаку отличия, к прекрасной ткани и одежде, к красивому лицу женскому, к лицу сильного или богатого, знакомого! Христианин должен быть гор­ним человеком, беспристрастным, мирным, святым. Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш Лев. 19, 2 и др.. Он должен жить достойно высокого, драгоценней­шего звания сына Божия, ибо христиане — чада Божии, презирать всё дольнее; особенно же это должен наблю­дать священник, строитель Таин Божиих, слуга Христов.

***

Святость души и тела есть стихия христианина, как чистый воздух для живых существ, как вода для рыбы, есть свет, сила, жизнь существ разумно-свободных; грех есть яд смертоносный, болезнь души, зараза, отрава, ржавчина, смрад диавольский, мука, смерть. 

***

Когда мыслишь, или говоришь, или в церкви слышишь, или в книге читаешь, или от людей слышишь о святости, правде и благости Божией или Божией Матери, святых Ангелов и святых человеков, знай и помни, что эти качества и свойства должны быть непременно и твоими, и ты, как по образу Божию и подобию созданный Творцом, должен быть свят, благ и праведен во всем житии. Святи во всем житии будите, — говорит апостол Петр 1 Пет. 1, 15. Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш Лев. 19, 2. Святость должна быть твоей стихией, жизнью, твоим любоимением, желаннейшим сокровищем.

***

Святы будьте Лев. 19, 2; 1 Пет. 1, 16. Необходима для христианина святость, как созданного по образу и подобию Божию; противоестественна пагуба греха.

***

В этих словах Господь требует от нас святости, подобной Его святости. Почему? Потому что человек сотворен по образу и подобию Божию, в правде и святости истины и должен быть таковым, должен достигать святости во всем житии. По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках, говорит Апостол 1 Пет. 1, 15. Достигай же святости, человек, во всем житии. Берегись греха, похотей плотских, гнева, злобы, зависти и прочих страстей-, день и ночь прилежи всякой добродетели: кротости, незлобию, смирению, целомудрию, воздержанию, терпению, снисхождению, долготерпению.

***

Существо души человеческой есть свя­тость, которая поколеблена и колеблется грехами и у нераскаянных может перейти в совершенную пороч­ность, а у раскаянных может восстановляться и обнов­ляться и укрепляться покаянием, молитвой, слезами, воздыханиями, пощением, причащением Святых Таин, благоделанием. Оттого нам глаголет Бог: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш Лев. 19, 2. Да святится имя Твое Мф. 6, 9.