Левит, Глава 19, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

Апостол говорит, что в этой заповеди исполняется весь Закон (См. Рим. 13:8-9. Поскольку никто не любит самого себя, если не любит Бога, то Господь говорит, что на этих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки (См. Мф. 22:37-40).

Источник

Послания 177. CSEL 44:679.

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

См. комментарий на Втор. 19:14.

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

Уличается как недостаточно любящий ближнего тот, кто в нужде его не делится с ним тем, что самому необходимо. Поэтому дается заповедь о том, чтобы делить с ближним две туники, так как об одной сказать этого нельзя, потому что, если будет разделена одна, никто не будет одет. Ибо с половиной туники нагим останется и тот, кто получил, и тот, кто дал.

Источник

Сорок гомилий на Евангелия. Сl. 1711, 1.20.11.8.

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

О том, что любовь к Богу и ближнему можно заменить жертвоприношением никто не говорит. Но видимая жертва непременно должна служить нашим искренним выражением любви к Богу. Истинно верующие так и делали: 1 Парал 29, 1. 18; Мк. 12,42; Мф. 26:10. И Господь увековечивал память о таких жертвоприносителях: Мф. 26:13. Только Иуда искариот. не сочувствовал таким жертвам и главп. образом, потому что он был вор: Ин. 12:3-6.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 238


Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

Чрезвычайными и весьма высокими похвалами, Палладий, венчает закон первую и высшую заповедь, то есть: «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:5; сн. Мк. 12:30), прибавляет также: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18); притом и Сам Христос ясно говорит, что «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:40); и божественный Павел называет любовь исполнением закона, потому что она не делает никакого зла ближнему (Рим. 13:10)... сделаем точное рассмотрение любви к ближнему, прилежно исследуя, как может кто-либо достигнуть красоты добродетели и, стяжавши искусством в этом деле добрую славу, находиться в благоволении у Бога и людей, подобно божественному Самуилу (1 Цар. 2:26). Я утверждаю, что вместе с любовью к Богу должно, как следует, упражняться и в любви к братиям: потому что недостаток одной из них есть отсутствие обеих, по словам Иоанна, который так написал: «Кто говорит: `я люблю Бога `, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20-21). Итак, каждая из них вместе с другою и исчезает и светло восходит. Ибо эти добродетели как бы смежны между собою и, как будто нерасторжимая пара коней, привозят того, кто постарался хорошо править ими, к единой отличной и совершеннейшей красоте благочестия пред Богом. 


Источник

О поклонении и служении в Духе и истине, 2.7

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

люби ближнего твоего. Словом "ближний" называется всякий человек, с которым израильтянин вступает в общение, независимо от того, израильтянин тот (ст. Лев. 19:17) или пришелец (ст. Лев. 19:34). Ср. Мф. 22:39, 40; Рим. 13:9.

Толкование на группу стихов: Лев: 19: 18-18

Непосредственно за запрещением «мстить» следует положительный «царский закон по Писанию» (Иак. 2:8) – закон любви к ближнему, как к самому себе. Из сопоставления Лев. 19:18 со Лев. 19:34 видно, что именем ближнего здесь назван не просто единоплеменник, но и вообще человек, напр., поселившийся среди евреев, пришелец. Тем не менее национальная исключительность евреев уже рано побуждала ограничивать обязательность этой заповеди пределами лишь своего народа (Grotius: proximum hic, ut et in omnibus Mosis legibus, Israelitam solum, aut extraneum legi subjectum intelligunt Hebraei).
Preloader