Книга Товита, Глава 8, стих 3 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Тов: 8: 3-3

FREEING THE UNBELIEVING. BEDE: Both “desert” and “Egypt” refer to the hearts of unbelievers, which are deserts, that is, forsaken by God of whose indwelling they are unworthy; and according to the meaning of the name “Egypt,” these same hearts are plunged into shadow by the darkness of their own unbelief. And not without reason is the one who is deserted by the grace of divine light filled by the prince of darkness. The reason why the angel got hold of the demon that wanted to kill Tobias and bound him in the desert of upper Egypt is that the devil, while restrained from snatching away the faithful who are members of their Redeemer, is allowed by this Lord and redeemer of ours to have dominion over unbelievers only. And even in their case the Lord holds him bound because even the wicked, the very ones of whom he is master, he is not allowed to harm as much as he longs to in his insatiable rage. ON TOBIT 8.3.

Димитрий Ростовский святитель

Толкование на группу стихов: Тов: 8: 3-3

См. ст. 2. Асмодей, бес блудный, бежит, Ангел же Господень поймал его и связал в пустыне выше Египта. Живи в пустынях, бес блудный, а не среди людей Божиих! Живи там, где язычники, не знающие Бога, не разумеющие силы чистой, христианской и целомудренной жизни, пребывают в нечистоте своей, как дикие звери пустыни или, лучше, как скоты, «как конь и мул» (Пс. 31:9). Итак, из этой истории мы ясно видели ангельское хранительство, управление и благодеяния к ним, видели, что они пекутся и промышляют обо всем необходимом как для нашей души, так и для тела, сохраняют нас в путях наших и во всей нашей жизни, руководствуют, направляют, научают, поучают жить добродетельно и целомудренно в христианской чистоте, отгоняют от нас демонскую силу, просвещают наши мысленные очи и возносят наши молитвы к Богу.

Источник

25. Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Тов: 8: 3-3

Равным образом мысль, ст. 3, об удалении Асмодея в Верхний Египет, т. е. в пустыню, и о связании его Ангелом (Рафаилом) может быть приведена в согласие с библейской ангелологией и демонологией, поскольку пустыня являлась в представлении евреев жилищем злых духов (Лев. 16; Лев. 17:7; Ис. 13:21; Ис. 34:14; ср. Мф. 12:43), а также понятие «связать», т. е. лишить возможности действия, не раз употребляется священными писателями в отношении злых духов (Мф. 12:29; 2 Пет. 2:4; Иуд. 1:6 ст.), причем в Апокалипсисе связание сатаны на 1000 лет усвояется Ангелу, имеющему ключ от бездны (Откр. 20:1–3, ср. Откр. 12:9) (см. у А. Глаголева, Ветхоз. Библ., учение об ангелах, с. 591,695).

Книга Товита, Глава 8, стих 3. Толкования стиха