Книга Судей Израилевых, Глава 6, стих 1. Толкования стиха

— 8:35 Гедеон Мадианитяне. Народ, населявший южные области Трансиордании. Они названы потомками Авраама и Хеттуры (Быт. 25:2), а в рассказе об Иосифе представлены как купцы, занимающиеся караванной торговлей (37:28—36). После побега из Египта Моисей породнился с племенем мадианитян (см. коммент. к Исх. 2:15), но мадианитяне не присоединились к израильтянам в завоевании Ханаана. В рассказе о Валааме старейшины мадиамские вместе с моавитянами нанимают пророка, чтобы он проклял Израиля (Чис. 22:4—7). Первоначально территория мадианитян была сосредоточена к востоку от Акабского залива в Северо–Западной Аравии, но в различные периоды они расширяли свои владения на запад, в пределы Синайского полуострова, и на север, в Трансиорданию. На раннем этапе своей истории они вели полукочевой образ жизни, однако археологические исследования показывают, что уже в эпоху поздней бронзы (время исхода и начало периода судей) у них были селения, укрепленные города и система искусственного орошения. Никаких сведений о мадианитянах в древних источниках не содержится, но иногда их отождествляют с Shasu, часто упоминающимися в египетской литературе.

Из всех судей израилевых наиболее выдающимся был Гедеон. Об этом свидетельствуют следующие факты: 1) его история занимает самое большое место во всей Книге Судей; 2) в рассказе о нем более ярко подчеркивается действие Божие; 3) ангел Господень являлся из судей только ему (ст. 11-24); 4) столетия спустя пророк Исайя вспоминает о поражении, которое Гедеон нанес мадианитянам (Ис. 9,4; 10,26); 5) его (под именем Иероваала) Самуил упомянул первым в числе освободителей народа (1 Цар. 12,11); 6) его история в некоторых чертах подобна истории Моисея (6,11-24 и ком.); 7) народ хотел сделать его царем (8,22.23); 8) хотя Гедеон отверг предложение стать царем, фактически он был им (8,26.27.30.32), а один из его сыновей воцарился в Израиле (гл. 9). И все же Гедеон потерпел неудачу. Его настойчивое желание получать знамения объясняется недостатком веры. Колебания, проявленные Гедеоном, в конечном счете привели его к идолопоклонству. Так, сделанный им из золота ефод, который более чем какой-либо другой предмет символизировал преданность Господу, по иронии судьбы стал идолом для Израиля и для самого Гедеона (8,27). Гедеон - не пророк, который, подобно Моисею, был бы способен вести народ. Пример Гедеона свидетельствует о нужде в истинном Спасителе-Иисусе Христе.

Земля спокойна от войн, пока спокойна от греха. Но говорится, что земля, то есть населяющие эту землю, пришла в волнение, когда они начали возбуждать души людей и смущать их грехом. Вот почему написано то, что содержится ныне в настоящем чтении. И покоилась, - сказано, - земля сорок лет (Суд. 5:31). И сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки мадианитян на семь лет. И властвовали мадианитяне над Израилем. Итак, пока была правда на земле, то есть в населяющих землю, земля, как сказано, была спокойна, но когда возросло беззаконие и они стали делать злое пред очами Господа, тогда Господь предал их, как сказано, в руки мадианитян на семь лет. И не говорится, что мадианитяне властвовали над народом Господним, пока народ соблюдал повеления Господа. Но когда он начал пренебрегать божественными заповедями, руки врагов сделались крепче и сильнее против него. И против того прежнего народа восставали телесные враги, когда он провинился, а против нас, именуемых Израилем по духу, без сомнения, восстает духовный враг, и, когда мы пренебрегаем Божиими заповедями и презираем повеления Христовы, против нас укрепляется рука демонов, и мы предаемся в руки врагов, когда отлучаемся от благодати.

Когда, по смерти Деворы и Варака, израильтяне вновь предались жизни, неугодной в очах Божиих, Господь предал их под власть мадианитян на семь лет, которые также могли мстить им за поражение во время Моисея (Чис. 31:7). О Мадианитянах ср. Быт. 25:2; Исх. 3:1.

См. Суд. 6:8