Толкование на группу стихов: Суд: 3: 10-10
После этого первого пророка (Суд. 2:1), упоминаемого в книге Судей, восстает среди Израиля Судия Гофониил, племянник Халева1, который является мужественным вождем «на котором был Дух Господень». В памяти народа не осталось пророческих слов мужа; но – говоря словами послания к Евреям (Евр. 11:33), – он принадлежал к тем избранным, которые «верою побеждали царства». Из книги Судий (9–10) видно, что он воевал не только против ближайших соседей колена Иудина, т. е. Филистимлян, жителей Едома и других, но что он поразил и Хусарсафема Месопотамского, напавшего на Палестину с заиорданской стороны, так как на севере в это время Целе-Сирией и Сирией владели Хеттеи и Ханаанеи. По всей вероятности поражение Хусарсафема произошло при содействии многих из колен Израилевых, так что мы в праве предполагать, что Гофониил соединил под своим главенством разрозненные и потому ослабленные части народа, осевшие в разных местностях Палестины. Но где дал отпор Гофониил Хусарсафему (10), мы не знаем; мы полагаем, что на полях за Иорданом, если царь северной Месопотамии шел через Дамаск. Но есть и другое предположено, что он мог также пройти и через Целе-Сирию, если только он был призван Хеттеями и Хананеями, чтобы попытаться вытеснить обратно ненавистное им племя, недавно занявшее Палестину.
Примечания
- *1 Халев и Иисус Навин (Чис. 13:7; Чис. 14:30, 38) были единственными из возмужалых Израильтян, которые вошли в земли обетования. (Мы выше говорили, что по-видимому племя Левиино не подвергнулось приговору умереть в пустыне, произнесенному над всеми коленами Израиля). Халев был из колена Иудина. По Чис. 32:12, он назван Кенезеянином. Удел его был Хеврон (Нав. 14:13).
