Книга Судей Израилевых, Глава 16, стих 19. Толкования стиха

Далила усыпила Самсона, утомленного продажными соблазнами распутства, и, призвав цирюльника, бритвой срезала у него с головы семь кос. И как только обет был нарушен, его силы ослабели. Письмо 62

Пост... воздоил (вскормил) великого Сампсона; и пока не разлучен был с ним, враги падали тысячами, городские врата исторгались (вырывались с корнем), и львы не выдерживали крепости рук его. Но когда овладели им пьянство и блуд, уловлен он был неприятелями и, лишенный очей, выставлен на посмешище детям иноплеменников.

Но укорененный, как маслина плодовитая в доме Божием¹, он отвечает тирану теми словами, которые мы слышали в псалмопении, говоря: то хвалишься в злобе, сильный беззаконием², у которого язык, как изощренная бритва (Пс. 51:4), похищающая благолепие волос у тех, на кого оно возложено, и остригающая семь кос, в которых наша сила. И из семерицы духовных кос ты, конечно, составляешь понятие подобно Исайе, который исчислил семерично подаваемую благодать Духа: за острижением кос, как случилось с Самсоном, следует утрата очей, и человек становится посмешищем для иноплеменников, когда они напьются.

У кого нет слез, тот приходи и плачь; кто не запасся умилением, тот приди и вздохни о том, что добродетель, восшедшая на небо и достигшая самых врат Царства, не смогла войти туда. Представляю тебе, возлюбленный, пример: некоторые в бесчисленных трудах преуспели в этой добродетели и украсили её, как царскую диадему, но, привязавшись к земному, погибли и остались вне Небесного Царства. Поэтому обрати внимание на себя самого, чтобы и тебе не впасть во что-либо подобное и, предав себя врагу, не обратить в ничто столь чудную добродетель, которую приобрел ты столькими трудами; чтобы и ты не воспрепятствовал ей войти на небо, и не заставил её стоять пристыженной перед брачным чертогом. Напротив того, постарайся придать ей дерзновения, чтобы войти туда с громкими восклицаниями, радуясь и прося себе награды. Подлинное чудо! Связанная земной заботой, как лев волосами, потому что льву подобна таковая добродетель, согнила она на земле и уничижилась. Итак, трезвись, возлюбленный, и, подвигшись (исполнившись подвигов), разорви ничтожный волос, чтобы не насмеялись над тобой, как над тем крепким (Самсоном), который ослиной челюстью во мгновение ока избил тысячи и, освободив себя, умертвил врагов; который победу свою восписал (воздал) Богу, и молитва его обратила челюсть в источник (Суд. 15:16, 19); но, совершив много подобных подвигов, когда по неразумию предал он себя врагам, потерей волос связал в себе страшную и весьма чудную силу. Будь внимателен и ты, чтобы и тебе таковую добродетель не связать каким-либо земным несчастьем. Освободи её от всего вредного и предпошли на небо.

 Итак вся сила дьявола против мужчин заключается в чреслах... Хочешь ли убедиться в истине моих слов? Обрати внимание на примеры. Сампсон, который был храбрее льва и тверже камня, который один безоружный преследовал тысячи вооруженных, потерял силу в объятиях Далилы.

Что значит, что сила Самсона была в волосах? Внимательно отнеситесь к этому, братья. Его сила была не в руке, не в ноге, не в корпусе и даже не в голове, но в волосах. Что такое волосы? Мы узнаем, спросив апостола, который даёт ответ: волосы - это покрывало¹. Но и сила Христа была в покрывале, когда тень ветхого закона защищала Его. Потому и волосы Самсона были покрывалом, что во Христе одно было видимым, а другое - понимаемым. Что значит, что тайна Самсона была выдана и голова его острижена? Закон был отвергнут, и Христос пострадал. Они не убили бы Христа, если бы не презрели закон, ибо знали, что нет у них права Его убивать. Они говорили судье: Нам не позволено предавать смерти никого (Ин. 18:31). Самсону остригли голову, тайны его открыли, покрывало сняли - и Христос, бывший скрытым, открылся. Но волосы отросли и снова покрыли голову, потому что иудеи не захотели признать Христа, когда Он воскрес. Он находился на мельнице, ослеплённый, в доме узников. Дом узников или мельница - это труды мира сего. Слепота Самсона указывает на людей, ослеплённых неверием и не признающих Христа - ни творящего дела силы Его, ни восходящего на небеса.

См. Толкование на Суд. 16:21

Судьба Сампсона поучительна. Тот, в котором обитала такая крепость, и которому одному не могли противостоять все Филистимляне, был побежден хитростью развратной женщины. Такова сила преступной страсти, так гибельны ее действия, когда она овладевает сердцем человека! Так диавол, постепенно ослабляя в сердце веру и страх Божий, увлекает его в бездну греха. Сампсон, ослепленный страстью, не видел сетей, расставляемых ему той, к которой он привязался преступной любовью; он уверен в своей непобедимой силе, а эта уверенность порождает в нем беспечность, которая губит его: Сампсон изнеможе даже до умертвия (Суд. 16:16.).