Книга Судей Израилевых, Глава 16, стих 16. Толкования стиха

Самсон же — раз уж суждено было мужу доселе непобедимой мощи испытать такое поражение! — с тяжелым сердцем открыл ей свой секрет. Действует в нем сила Божья, он посвящен Господу и но обету носит длинные волосы. Если же их остричь, он перестанет быть назореем и потеряет свою силу.
*** Адам был введен в заблуждение словом (См. Быт. 3:6), и Самсон был побежден словом. Истинно, ничто так не проникает в душу, как изысканная речь; и, с другой стороны, ничто не бывает таким едким, как жестокая речь. Справившись с мучениями, которые нам предназначено преодолеть, множество людей не справились с жестокостью слов.
*** Разве это тот Самсон, который разорвал сырые тетивы и новые  веревки, как нитки из пакли? Разве это тот Самсон, который не чувствовал, что его косы прибиты к ткальной колоде, пока с ним была сила Святого Духа? Он, скажу я, после того как Дух Божий покинул его, сильно отличается от того Самсона, который вернулся облеченным в трофеи чужеземцев, - упавший с высоты своего величия на колени женщины, обласканный и обманутый, с отрезанными волосами. Были ли волосы на его голове настолько важны, что пока они оставались нетронутыми, его сила оставалась непобедимой, но, когда голова была острижена, муж сразу же потерял всю свою силу? Это не так, и мы не должны думать, что волосы имеют такую силу. Есть волосы религии и веры - волосы назорея, исполняющего законы, помнящего о бережливости и воздержании, в образе которого выступает Церковь, возливавшая миро на ноги Господа, вытиравшая ноги Слова Божьего (См. Ин. 11:2), знавшая тогда Иисуса и во плоти. Это волосы, о которых сказано: Волосы твои - как стадо коз (Песн. 4:1), и растущие на голове, о которой сказано: Всякому мужу глава Христос (1 Кор. 11:30). И еще в одном месте: Голова его - чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон (Песн. 5:11). Итак, в Евангелии наш Господь, указывая на то, что некоторые волосы видимы и известны, говорит: У вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10:30), имея в виду, конечно, духовные добродетели, ибо Бога не заботят наши волосы. Хотя не является абсурдным полагать, что в буквальном понимании перед Его могуществом ничто не может утаиться. Но какая мне выгода оттого, что Бог Сам знает все мои волосы? То переполняет и приносит пользу мне, что бдительный Свидетель благих дел вознаграждает меня даром вечной жизни. Да и сам Самсон говорит, что эти волосы не телесные, а мысленные, когда признаётся: если же остричь меня, то отступит от меня сила моя.

См. Сир. 25:21 Поэтому не будем считать маловажным вредом общение с дурными людьми, но прежде всего другого станем избегать таких людей, хотя бы это были жены, хотя бы друзья, или кто бы то ни был. Оно губило и великих мужей, каковы Соломон и Сампсон; оно развратило и целый народ иудейский. Обыкновенно, не столько причиняют вреда дикие звери, сколько порочные люди; те явно производят свои ядовитые действия, а эти нечувствительно и неслышно каждый день распространяют заразу, мало-помалу ослабляя силу добродетели. Потому и бесстыдный взгляд запрещается Господом: "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф. 5:28): так легко и скоро сообщается зло!

Кем был Самсон? Если я скажу, что он обозначает Христа, то, кажется мне, скажу правду. Но мыслящий человек тут же подумает: «Разве Христа одолевало женское коварство?» И как понимать, будто Христос вошёл к блуднице? И опять же, когда это Христа лишали волос, остригали, делали бессильным, связывали, ослепляли, подвергали осмеянию? Будь бдительна, душа верная! Смотри, почему это Христос: не только потому, что Он это делал, но и потому, что так страдал. Итак, что же делал? Он совершал деяния сильного человека, а страдал как слабый: в одном лице оба качества - я вижу силу Сына Божьего и слабость Сына человеческого. Когда Писание представляет Его, то Христос - это целое, глава и тело. Как Христос есть глава Церкви, так Церковь - тело Его, и чтобы это не было порознь, то это весь Христос. Церковь же внутри себя имеет и сильные, и слабые члены: есть те, кто питаются только хлебом, и есть те, кто всё ещё вскармливаются молоком. Добавлю и то, что следует учесть: в отношении самих таинств, что касается крещения и участия у алтаря, то в Церкви есть праведные и неправедные. Теперь тело Христово есть гумно, как и вы знаете, но потом оно станет житницей. Пока оно является гумном, оно не отказывается терпеть и мякину, когда же придёт время заполнять закрома , отделена будет пшеница от плевел. Вот и Самсон часть дел совершал как голова, другую часть - как тело, но всё в лице Христа. Покуда Самсон творил добро и совершал чудеса, он был образом Христа, главы Церкви. Когда он поступал мудро, он являлся образом праведно живущих в Церкви. Когда же становился одержим и поступал безрассудно, он воплощал грешников в Церкви. Блудница, которую Самсон взял в жёны, - это Церковь¹, блудодействовавшая с идолами до познания Бога Единого и которую позже Христос соединил с Собой. Она, просвещённая Им и воспринявшая веру, даже удостоилась познать через Него тайны спасения, а затем Он открыл ей и тайны небес.

(Вопрос 22) Но сего неукротимого, непобедимого, приводившего прежде в трепет тьмы иноплеменников, поработила жена блудница. Столько-то борьба с похотию труднее подвига в воинских рядах! Того, кто так доблестно был мужествен, и прославился чудными подвигами, соделало пленником сластолюбие.