Книга Судей Израилевых 15 глава 14 стих

Увидев приближение филистимских воинов, он возмутился духом, растерзал узы....

ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО АФАНАСИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗ ПИСАНИЯ ОБ ОБЩНОСТИ ПО ПРИРОДЕ ОТЦА, СЫНА И СВЯТОГО ДУХА СЛЕДУЮЩЕЙ ИЗ ПРИЗНАНИЯ ИХ ПОДОБИЯ И ОБЛАДАНИЯ ЕДИНЫМ ДЕЙСТВИЕМ, ХОТЯ ЭТО И ТРУДНОПРЕДСТАВЛЯЕМО ДЛЯ УМОЗРЕНИЯ

6.    О том, что Отец Сына Господом называет и апостол Духа Господом и Богом именует так же, как и Сына
Опять-таки Дух именуется Господом в книге Судей, где Писание говорит о славных подвигах, которые совершал Самсон: И сошел на него Дух Господень... нашел он ослиную челюсть и убил ею тысячу (Суд. 15:15). И опять-таки: И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка (Суд. 14:6), и еще: «сошел Дух Господень на Самсона, он схватил ворота Газы отнес их на гору» (см. Суд. 16:3). Col. 36 И везде исходит Дух Господень. А когда тайну Божию открыл Далиде, то был обрит, и как говорится: Господь отступил от Самсона (Суд. 16:20). Посему ясно, что Дух есть Господь, если же Господь — то повсюду и Бог: Уведите, говорит, яко Господь той есть Бог наш (Пс. 99:3). 

Исследуйте Писание и рассмотрите, как оно, когда хочет отметить или указать что-нибудь совершающееся сверхъестественным образом, все приписывает действию Духа. Например, когда Писание повествует о Сампсоне, этом знаменитом борце, и о великих и дивных подвигах его мужества, то наперед указывает, что эти подвиги совершены были Духом Святым. Пришло, говорит оно, бесчисленное множество иноплеменников, а Сампсон был один только, и, мало того, даже был связан. Какая надежда на освобождение связанному? Какое спасение плененному? Как одному победить многих? Дух Господень сошел на Сампсона и он бросился на ино­племенников, и, найдя ослиную челюсть, умертвил тысячу человек. И заметь мудрость божественного Писания. Так как для людей, не наблюдавших подобного, показалось бы невероятным, что связанный победил свободных и один поборол многих, то Писание хорошо наперед замечает: «и Дух Господень сошел на Сампсона, и взял он челюсть ослиную и убил тысячу» (Суд. 15:14–15), – чтобы, если бы показалось это невероятным, как невозможное для человеческой природы, поверили этому, как действию силы Духа. Поэтому, хорошо сказал Моисей: «как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их» (Втор. 32:30)?

Дух Господень. См. ком. к 3,10.

Выданный иудеями филистимлянам, Самсон разорвал связывавшие его веревки и ослиной челюстью избил большое количество филистимлян. По имени этой челюсти и самое местечко было названо Рамаф-Лехи (брошенная челюсть).