В тот день Я сделаю вождей Иуды, как печь огненную между дровами, и как светильник огненный среди сена; и будут они пожирать направо и налево все народы в окрестности, и Иерусалим снова будет обитать на месте своем, в Иерусалиме. И спасет Господь палатки Иуды, как в начале, чтобы дом Давидов и слава жителей Иерусалима не возвеличилась над Иудою.
LXX:
В день тот Я сделаю начальников Иуды как головню горящую между дровами и как горящее сено среди стеблей, и будут они пожирать направо и налево все народы Господни в окрестности, и будет Иерусалим обитать в самом себе; и спасет Господь палатки Иуды, как в начале, чтобы не возвеличилась слава дома Давидова, и превозношение жителей Иерусалима над Иудою.
Когда вожди Иуды скажут в сердцах своих: укрепи мне, Господи, осажденных в Иерусалиме, чтобы они побежденные вследствие своей слабости, одержали верх с помощью Твоей: тогда Я, Господь всемогущий, Бог их, сделаю вождей Иуды, как печь огненную среди огня, и как горящий факел среди стеблей, чтобы они истребили врагов, с которыми соединились притворной дружбой. И будут они пожирать справа и слева, и истребят все народы в окрестности, чтобы Иерусалим снова обитал на месте своем и уже не боялся враждебных набегов. Восстановят они также и города, крепости, поселения и отдельные жилища колена Иуды, бывшие разрушенными и опустошенными, и восстановят в том виде, в каком они были до разрушения, и никогда уже ни царский дом, ни родовитые и знатные из колена Иуды, ни жители Иерусалима не будут величаться в глазах колена Иуды тем, что оно было под их управлением и подчинялось их определениям; но они будут знать, что и над ними, и над коленом Иуды победа принадлежит Господу. В отношении к событиям пророчество это или уже исполнилось, или еще имеет исполниться. Мы же, предоставляя суду Божию несомненность исполнения событий и
истолкование их святым Божиим, которые получили от Бога дух премудрости и истины, скажем, что во время гонений против церкви вожди и начальники Христианского народа (nominis), — о которых мы сказали выше, — когда Господь возвратит мир Иерусалиму и убьет противника духом уст Своих, —
эти вожди будут как огненная печь среди дерева, чтобы пожирать древа, не приносящие плодов и как горящий уголь среди соломы, чтобы предавать огню все то, что
подобно мякине не имеет зерна и легко уносится всяким ветром учения. И будут, говорит он, вожди Иуды и начальники пожирать направо и налево не хотевших идти средним путем и не знавших, что крайности (
ὑπερβολάς) суть зло; посему то народ Господень обещает не уклоняться ни направо, ни налево, но идти путем правым (
Чис. 20:17). Путь правый есть крайняя умеренность, что у греков выражается словом
φειδωλία (бережливость); путь левый это роскошь, а путь средний и правый это — воздержность. Итак, все находящиеся на правой стороне, это те, которым говорится:
Не будь слишком праведен (
Еккл. 7:16); а на левой те, которые слышат:
Пути левые — пути развращенные (
Притч. 4:28); пожирающий огонь истребит
их; а после уничтожения врагов и исчезновения их, Иерусалим, т. е. Церковь, снова получит прежнюю славу, и будет в своем положении; а палатки Иуды спасутся; собрания христиан будут распространены по всему миру; из них как бы из шатров и палаток мы желаем идти в тот дом, который не создан руками, и в небесный Иерусалим. Поэтому же жилища народа и всех, носящих имя Христиан и причисленных к простому народу, получат прежний мир, после того как владыки церквей будут осаждены и обращены в бегство, чтобы учители и наставники не воображали, что мир возвратился к церквам вследствие их учения и мудрости, а верили, что вследствие помощи от Господа.
Источник
Три книги толкований на пророка Захарию к Ексуперию, епископу Тулузскому. – Часть 15. Киев, 1900. С.149-151 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 25. Киев, 1900) 
