Книга пророка Михея, Глава 5, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Мих: 5: 13-13

Речь опять возвращается к печальным предсказаниям и оканчивается на повествовании о светлых и достойных удивления делах во Христе. Она как бы примыкает к предшествующему и указывает на то, что имеет совершиться вследствие гнева божественного. Он сказал: «и ты, столпе паствы мгляныя, дщи Сионя, к тебе приидет и внидет власть первая, царство из Вавилона дщери Иерусалимли» (Мих. 4:8). Тогда-то, говорит, погибнет конница твоя, и вместе с нею и блеск колесниц твоих, будут опустошены и города твои, и ты лишишься и самих стен (потому что вавилоняне сожгли города вместе с самыми жителями), совершенно истребятся плоды твоей изобретательности, – волшебства и ложные предсказания, и самые мастерские обмана – капища вместе с идолами, и посекутся до основания рощи. И что же последует за тем? И этот славный суд и способ наказания не останется неизвестным и соседним язычникам. Они узнают, что подверглись всему этому за то, что не послушали Бога, то есть за непокорство свое. Нечто подобное говорит и премудрость имеющим необузданный помысл: «понеже... простирах словеса, и не внимасте: убо и аз вашей погибели посмеюся, порадуюся же, егда приидет вам пагуба, и егда приидет... внезапу мятеж, низвращение же подобно бури приидет» (Притч. 1:24, 26-27); ибо плоды отступления от Бога – гнев, ярость, скорбь и страдание. Итак, надобно охотно, без малейшего промедления следовать Богу, призывающему к тому, что полезно, и исполнять приятное Ему, потому что медлительность и леность в совершении добрых дел причинит нам много вреда и подвергнет нас тяжелым страданиям. Смотри же, как Бог и самые наказания за совершенные грехи обращает в пользу людей: Он освобождает Израиля от мерзкого идолослужения, жертвенников, капищ, жертв и поклонения делам рук своих. Итак, не бесполезно находиться под Его наказанием, впрочем если оно будет «в суде, а не в ярости», по слову пророка (Иер. 10:24). Но если бы кто-нибудь сказал, что это случилось с иудеями, нагло поступившими против Христа, то не погрешил бы против истины. Несомненно ведь, что города их опустошены, и все поколение, способное носить оружие, погибло, истребленное руками римлян. И вероятно они подверглись ответственности за древнее идолослужение, хотя и в то время еще у них были желающие поклоняться твари и преданные волшебству, потому что они всегда наклонны следовать за расположенными к идолопоклонству, и у них нет ничего самого нелепого, о чем они думали бы худо.

Толкование на группу стихов: Мих: 5: 13-13

Каменные изваяния. Каменные столбы и истуканы (massebot), составлявшие характерную особенность хананейского культа, упоминаются в ряде случаев как памятные камни, установленные при заключении завета Бога с израильтянами (см.: Исх. 24:3–8; Нав. 24:25–27). Причиной осуждения этих камней является их связь с культом Ашеры, Ваала и других хананейских богов, представлявших угрозу почитанию Яхве. Археологи обнаружили священные камни в Газере, Сихеме, Дане, Асоре и Араде. В последних трех случаях они находились в пределах храмовой территории и составляли неотъемлемую часть культового служения в этих местах. Камни в Асоре несут на себе выгравированные изображения поднятых рук и солнечного диска.

Толкование на группу стихов: Мих: 5: 13-13

Пророк в ст. 10-15 описывает состояние народа под владычеством будущего Владыки. Так как Царство Его будет царством мира, и с другой стороны Царством Божиим, то у народа будет уничтожены и орудия войны, каковы военные кони, колесницы, укрепленные города, и предметы и средства ложного богопочитания, т. е. истуканы, кумиры (mazzeboth, столбы), священные рощи, разного рода чародеяния. В конце ст. 14-го вместо чтения города твои (areicha), не соответствующего параллелизму ("рощи твои"), новейшие комментаторы предполагают читать деревья твои (ezecha).

Толкование на группу стихов: Мих: 5: 13-13

И сие не трудно дознать из самых событий; потому что, по вочеловечении Бога и Спасителя нашего, Иудеи, видя благочестие язычников и избавление их от заблуждения, невольно и сами освободились от служения идолам. Стыдятся они явно нечествовать, видя уцеломудрившимися и тех, которые вне закона. Посему Пророк предвозвещает им, как изгнаны будут из городов своих, и рассеянные среди народов, освободятся от идольской прелести. Произнесши же на них сие определение, снова изводит их на суд, и суд предоставляет неодушевленными горам, не как одушевленным взывая им, и не как разумным вещая слово; но, поелику горы и лежащие между ними долины и пропасти, прияли в себя то ассирийских мертвецов, избитых ангельскою силою, то неоднократно поражаемых народов скифских, Пророк, обращаясь к горам, холмам и долинам, напоминает Иудеям о том, что происходило на оных.
Preloader