Книга пророка Исаии, Глава 9, стих 11. Толкования стиха

И так обещает им разрушить и низложить всех восстающих против горы Сион и рассыпать нечестивое их согласие против истины.

Израильтянам, дерзко и высокомерно хвалившимся своею силою, не удается возстановить свое благосостояние, потрясенное неприятельским нашествием. Господь низвергнет (разрушит) их и развеет, — т.-е. не даст им остаться в своей земле и прочно утвердиться в ней, как они мечтали, а разсеет их по дальним странам, что и сбылось при Салманассаре, — и это в наказание за то, что они возстают на гору Сионю, т.-е. враждебно относятся к дому Давидову, имевшему резиденцию на горе Сионе в Иерусалиме, и вместе являются врагами истиннаго Богопочтения, средоточие котораго находится в Иерусалиме, и поклоняются тельцам.

Therefore, since they dared to speak such things, the Word threatens them, saying next: And God will strike those who rise up against him on Mount Zion, and he will scatter his enemies. For after such things, they were emboldened against Mount Zion and against the God who is revered in it, and the Word threatens that he will humble them and dash them down from the great height of their arrogance. For he was about to deal with those who rise up against Mount Zion and who act profanely against God himself; he says he will humble and strike them. He will scatter not only them but also all his enemies, meaning those in Damascus who were allied with Israel, as explained above.

«И укрепит на него... Господь... врагов Расина», в котором Израильтяне видели свою надежду и защиту.

Весь народ Ефремов и жители Самарии пусть же знают, что Сирия, которая теперь в союзе с нею, перейдет на сторону ея врагов, и даже против самой Сирии поднимутся неожиданно войны со стороны врагов и все будут в смятении. Или и так Господь говорит, что Расин, что значит светская мудрость, помощию коего пользовался Ефрем, обратится против него и все враги его возстанут на него и будут теснить его, и с востока и с запада и будут пожирать его полным ртом. LXX: и разрушит Бог востающих на гору Сион и разсеет врагов его. Но противодействием Господа разрушится и разсеется согласие их, и языки их разделятся один от другаго, чтобы в согласии они не сделались худшими, но были бы взаимно разрознены.

См. Ис. 9:12

Когда Бог поражает за многие грехи, то наводит на пострадавших ожесточение (оцепенение), дабы открылось, что Он всеми способами призывает к покаянию, т.-е. и посредством страдания, и посредством утешения. Точно также и теперь страждущим возвещается разграбление. И история дает сказанному подтверждение, которое необходимо, как я сказал, привести вкратце. Ибо последняя война против всей Иудеи и Самарии ведена была Навуходоносором и они отведены были пленниками и находились в рабстве у врагов семьдесят лет. Когда же кончилось время гнева, опять умилосердился над ними Бог всяческих и устроил их возвращение, после того как Кир, сын Камбиза победил Вавилонян. И когда пострадавшие возвратились во святой город, они решились построить стены его (Неем. 2:17) и сделали это и воздвигли свой божественный храм (1 Езд. 5:13, 1 Езд. 6:14). Но, несмотря на то, что они столько пострадали и перенесли наказание за прежние свои грехи, соседние народы из зависти опять нападали на них: ибо они не желали, чтоб Иерусалим приобрел значение; в особенности же теснили их злобные Сирияне и жители Дамаска: но при помощи спасающего и содействующего возвратившимся из плена Бога они были побеждены; (Иудеи) взяли верх над врагами (своими). Потом, по прошествии некоторого времени, Антиох, по прозванью Епифан, царствовавший в Азии, прогневался на Птолемея, царствовавшего в то время в земле египетской; начавши войну, был побежден и едва спасся (в 1 Мак. 1:16-19 утверждается противоположное). Но чтоб не возвратиться домой совершенно без всякой добычи, не принеся воспоминания о победе, пошел войною против Иудеи, взял Иерусалим и, подчинивши его себе и расхитивши все священные сосуды (1 Мак. 1:20-24), оставил в Иудее некоего военачальника Лисия, приказавши ему управлять страною (1 Мак. 3:32). Когда же названный Антиох возвратился в свое царство, Иудеи восстали против военачальника Лисия и победили его (1 Мак. 4:34-35). Узнав об этом, Антиох умер от печали (1 Мак. 6:6, 8, 13, 15). Итак, Бог всяческих обещает свою помощь осажденным Навуходоносором и едва избежавшим плена говорит: и разрушит Бог возстающия на гору Сион. Слышишь, как поражающий и врачует.

Враги Рецина. Ассирийцы были ярыми врагами Рецина, и через них будет вершиться суд.

врагов Рецина. Т.е. ассирийцев.

«Против него», т. е. против Израильского царства врагов Рецина, т. е. ассирийцев.