Книга пророка Исаии, Глава 7, стих 7. Толкования стиха

Стих 6
Стих 8
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Но на лукавый совет сего, как объяснили, сына Арамля и сына Ромелиева Господь говорит так: "Совет Божий стоит и пребывает, а совет противоборствующих истине не устоит, но падет и сокрушится".
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Замысел союзных врагов Иудейского царя и царства не состоится. Так говорится во второй части периода, заключающегося в сих трех стихах, а в первой части периода раскрывается, в чем именно состоял этот замысел, – замысел сына Арамля, т. е. Рацина, царя Сирийского, и сына Ромелиева, т. е. Факея, царя Израильского. Они, говорит Господь Ахазу, совещаста совет лукавый на ты, – т. е. в общем совещании положили привести в исполнение свой злой умысел против Ахаза, – таким образом: пойдем, говорили они, на Иудею, и здесь, собеседовавше с ними, отвратим я к нам. Это значит, что они рассчитывали при вторжении в Иудею вступить в переговоры с жителями ее, склонить их на измену своему законному государю и привлечь на свою сторону. В случае удачи этого замысла им казалось легко свергнуть Ахаза с престола и воцарить на его месте какого-то сына Тавеилева, вероятно одного из вельможей Иудейских, который перешел ни их сторону и согласился быть покорным их слугою в награду за обещанную ему царскую власть. Этому не бывать, говорит Господь, козни союзных царей против Ахаза и его царства не увенчаются успехом; напротив, продолжает Господь:
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

For I am the very Lord of hosts (that is to say that he is the Lord of divine powers and of the armies of the angels of heaven); I will not overturn their plans but allow them to be carried out to the end, determining to save you then so that you might have the very clearest display of my beneficent and saving power.


Источник

Комментарий на пророка Исаию. Перевод Джонатана Дж. Армстронга

Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Яко глава Араму Дамаск; столица городов Сирийских есть Дамаск. Глава же городов Ефремовых Соморон (9); но еще шестьдесят и пять лет, оскудеет царство Ефремово от людий (8), то есть Ефремляне будут пленены Ассириянами.
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Потом, желая показать, что нападение врагов произошло не от силы их, а по Божьему попущению, говорит... Таковы, говорит пророк, замыслы их; но воля Божья ниспровергает все это. Потому он продолжает: "но Господь Бог так говорит" (Сия же глаголет Господь) и не останавливается на этом, а прибавляет "Саваоф", потому что когда он намеревается возвестить что-нибудь великое, то напоминает о силе Божьей, высшем царстве, о чудном и дивном владычестве Его.
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Сын же Арамль и сын Ромелиев яко совещаста совет лукавый на тя, глаголюще: взыдем во Иудею, и собеседовавше с ними отвратим я к нам и воцарим над ними сына Тавеилева: сия же глаголет Господь Саваоф: не пребудет совет сей, ниже сбудется. Не допускает того, чтобы Ахаз не верил вести о хитрых замыслах против него, но и не дозволяет сокрушаться боязнью. Подтвердив же, напротив, и объявив истинными совещания или замыслы против него двух царей, Он обещает помощь, пременяя его к тому, чтобы на Нем более утверждался, а не прилежал к служениям идольским и к словам лжепророков, которые по своему произволу говорят бесчисленное вопрошающим у них, но истинного не говорят ничего итак, что они совещаста, говорит, взойти во Иудею и собеседовать с подданными твоими и убедить их следовать своим мнениям, эго истинно и несомненно; потому что хотят поставить царем сына Тавеилева. Но это не сбудется, говорит. И кто обещающий это? — Господь Саваоф, то есть Господь сил или воинств. А если Он соизволил дать победу тем, кому восхотел, то кто изменит Его решение и Божественным судьбам Его кто может противостоять? Таким образом утверждает Он в вере тех, которые все еще не верили. Ибо не требуют здравии врача, но болящии, как и сам Спаситель сказал (Мф. 9:12). Должно знать также, что сыном Арамлим называет Он царя Сирийского, то есть Раассона, а Ромелиевым Факея, который царствовал над Израилем, то есть над десятью коленами в Самарии.
Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Господь Бог... говорит. Сбудется только то, что говорит Господь; совет земных царей не может устоять перед Господом.

Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Стихи 3–9 включают в себя речь пророка к Ахазу. По повелению Божию Исаия должен был явиться к Ахазу вместе с сыном Шеар-ясувом («остаток спасения»). Имя сына Исаии предвозвещало как реальность наказания, так и помилования. Среди иудеев, отвратившихся от Господа, сохранится очищенный обратившийся к Богу верующий остаток, который возрадуется спасению о Господе и будет исполнять Его волю. Учение об «остатке» является одним из основных учений Исаии.

Исаия призывает к мужеству Ахаза и предсказывает скорое падение Рецина и Факея, «этих дымящихся головней». Через 65 лет Ефрем перестанет быть народом» (8). Ефремово колено занимало самую большую территорию в Израильском царстве, этому здесь «Ефрем» – символ могущества Северного царства. 65 лет следует считать от момента пророчества Амоса о гибели Северного царства. Исаия, таким образом, лишь повторяет уже известное пророчество. Так или иначе, а через 65 лет (если считать от времен Исаии), т.е. в годы царя Манассии от Израильского царства давно уже не осталось следа.

Стих 9. В этой части речи Исаия напоминает Ахазу о необходимости иметь твердую веру в сложной ситуации, ибо только вера дает человеку надежду на спасение. В оригинальном тексте этого стиха имеет место тонкая игра слов, не подающаяся точному переводу, поэтому смысл этого стиха передается по-разному: «Лишь твердая вера – надежный оплот», «если не пребудете в вере, не будете иметь крепости». В данном месте раскрывается суть библейской философии веры. Вера для пророка означает не только уверенность в существовании чего-то высшего (в этом смысле Ахаз «верил»), но и вверение всего своего существа Богу.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

Толкование на группу стихов: Ис: 7: 7-7

Господь объявляет через пророка Ахазу, что ни царь сирийский, ни царь израильский не завладеют Иудеей, а останутся – и то недолго – владыками своих только прежних владений. Царству же Израильскому через 65 лет угрожает окончательное падение. Последнее предсказание, вероятнее всего, имеет в виду не разрушение Самарии, которое последовало вскоре, лет чрез 13 после изречения этого пророчества (723 г.), а отведение в Ассирию остатков народонаселения Израильского царства и заселение опустошенной территории бывшего Израильского царства переселенцами из Месопотамии при ассирийском царе Атар-Гаддоне (4 Цар. 17:24 и сл. 1 Езд. 4:2). Таким образом, пророк, очевидно, считает в этих 65-ти годах 14 лет правления Ахаза + 29лет правления Езекии и + 22 года правления Манассии. См. также Толкование на Ис. 7:1
Preloader