Книга пророка Исаии, Глава 66, стих 6. Толкования стиха

For “the day of retribution” has not yet come, when all kinds of voices of those who are punished will be heard—voices of the inhabitants from the city crying out, and voices of the priests and the other ministers from his temple who are removed. But at that time, the voice of his judge will be heard, rendering retribution to his adversaries. Therefore, these things are stored up for those who hate you and those who abominate you, and because of this, bear patiently the hatred and insolence that comes against you in the present life, and speak, our brothers, to those who hate you, and “love your enemies and do good to those who hate you.” The prophetic word seems to say these things from the perspective of the apostles of our Savior, at the moment when they were driven away by the Jews and especially by the inhabitants of Jerusalem. The promise was fulfilled when the apostles established the churches of God throughout the whole world. But the wrath of God without delay overcame those who hated and abominated them. And so, all in the city send up voices of mourning, and those who attend the shrine send up additional shouts because of the adversaries who surround them when God brings retribution on them. Therefore, it has been said: A voice of crying from the city! A voice from the shrine! The voice of the Lord, rendering retribution to those who oppose him.

Глас вопля от града, потому что окружили его враги; глас от храма, потому что вопиют или священники, возносящие молитву, или жители городов, которые, будучи теснимы врагами, прибежали туда с намерением найти себе убежище. Глас Господа воздающаго воздаяние сопротивящымся, воздающего нечестивым Иудеям и язычникам, которые дерзнули напасть на них прежде нашествия племени Гога.

Голос шума (вульг. народа) из города, голос из храма, голос Господа, воздающаго возмездие врагам Своим. LXX вместо шума поставили вопль, а прочее — одинаково. Мы хотим знать, что это за посрамление иудеев, которые говорили: да прославит Себя Господь, чтобы мы посмотрели на ваше веселие и чтобы мы не в пустых обещаниях, но глазами видели торжество вашего Царя. Голос, говорит, вопля из города: без сомнения, указывает на Иерусалим, окруженный римским войском и разделенный внутри вследствие мятежа на три части, когда один занимал храм и владел всем, что прежде было священным, совне сражаясь против неприятелей, а извнутри против сограждан. В то время и в городе и в храме был слышан вопль как священников и левитов,так простого народа, и женщин и детей, когда Господь воздал возмездие врагам Своим, исполняя угрозу, с которою Он сказал: оставится вам дом ваш пуст (Лк. 13:35), и оное пророчество: оставим дом Мой (Иер. 12:7), когда охранявшие храм ангелы единогласно сказали: „ перейдем из этих мест“. Об этом не только Иoсиф, автор иудейской истории, но за много веков ранее псалмопевец свидетельствует говоря: видях беззаконие и пререкание во граде (Пс. 54:10), которое окружало стены ею весь день и всю ночь, чтобы был разрушен город и чтобы исполнилось оное пророчество: Сион яко нива изорется и Иерусалим яко овощное хранилище будет (Мих. 3:10).

Сказав — и аз изберу поругания их, и грехи их воздам им, тотчас показывает и исполнение угроз, и как будто бы неприятели уже взяли их город и храм, глас, говорит, слышен от града, глас от храма, так как плакали вместе и священники, и рыдал весь народ вообще. И естественно было им, при наступлении бедствия войны, рыдать и стенать, потому что не было избавления от зла. Был, говорит, глас Господа воздающего воздаяние сопротивящымся, как бы распоряжающегося и повелевающего губителям — не щадить никого из плененных, но сильнее нападать на противников, ибо они (Иудеи) не столько сопротивлялись нападению врагов, сколько воле Владыки. Это (последнее) и было для них причиною и плена, и страданий.

возмездие врагам Своим. Данное пророчество исполнится окончательно во время Второго пришествия Христа (2 Тим. 1,7-10).

«Но они будут постыжены. Вот... голос из храма, Голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.» Преследующие верных Господу и Его Мессии иудеев и злобно издевающиеся над ними будут жестоко посрамлены: знамение славы Господней, как источник высокой духовной радости, действительно, будет дано верным сынам Израиля и оно пристыдит глумящихся. Последние потерпят и еще более сильное прямое наказание от Господа, воздающего возмездие врагам своим, о чем подробнее говорится дальше (15–18 и 24 ст.), В словах данного пророчества о страшном шуме в городе и голосе, выходящем из храма, блаженный Иероним и многие другие толковники усматривают определенный намек на подобные факты из истории осады Иерусалима Титом, как она описана Иосифом Флавием (Иуд.Война 6:5, 3.) и др.). Ближайшей параллелью к этому месту являются два стиха из 26 гл. – 11-й и 21-й.