Роды Марии

Был послан к Марии ангел Господень с благовестием о зачатии Господа. Таким образом Она зачала Сына Божия, Ипостасную Силу Отца, ни от похоти плотской, ни от похоти мужской, то есть не от совокупления и семени, но по благоволению Отца и содействию Святого Духа. Она послужила к тому, чтобы Творец сделался тварью и Создатель - созданием и чтобы Сын Божий и Бог воплотился и вочеловечился от пречистых и непорочных Ее плоти и кровей, выплачивая (тем) праматерний долг. Ибо как та образована из Адама без совокупления, так и Эта произвела нового Адама, рождаемого согласно с естественным законом чревоно- шения и (в то же время) сверхъестественным рождением. Ибо без отца от жены рождается Тот, кто родился от Отца без матери; то, что Он рождается от жены, - согласно с естественным законом, а что без отца - это выше естественных законов рождения, что рождается в обычное время, по исполнении девяти месяцев в начале десятого, - это согласно с законом чревоно- шения, а что безболезненно - это выше закона рождения; ибо ему (то есть рождению) не предшествовало удовольствие и за ним не последовало болезней, согласно со словами пророка: Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.

Итак, от нее родился Сын Божий воплотившийся, не человек богоносный, но Бог воплотившийся; помазанный не действием, как пророк, но всецелым присутствием Помазующего, так что Помазующее стало человеком, а помазуемое - Богом, не через пременение естества, но через ипостасное соединение. Ибо Один и Тот же был и Помазующий, и Помазуемый: помазующий как Бог - Себя Самого как человека. Поэтому, как же не Богородица Та, которая родила воплотившегося от Нее Бога?

Источник

Иоанн Дамаскин, Изложение веры 4.14.

Толкования. Книга пророка Исаии, Глава 66, стих 7