Книга пророка Исаии, Глава 66, стих 21. Толкования стиха

В Ветхом Завете совершителями Богослужения были только священники из рода Ааронова и левиты, а в хри­стианской Церкви, в которой нет разницы между обращенными из Иудеев и язычников, в священнослужители будут избираемы все способные к тому из всякаго рода, следовательно и из тех, которые до принятия христианской веры были язычниками.

He continues on: And I will take some of them. He says that he will make some of them his own, from the nations whom he named a little earlier: “Tharsis and Phoud and Loud and Mosoch and Thobel and to Greece and to the islands far away—those who have not heard my name or seen my glory.” From them, he says, I will take priests and Levites, said the Lord.

И от тех поиму Себе жерцы и левиты. Здесь подразумеваются или сыны народа Божия, которые приходят и приносят десятину, то есть священники и левиты, или язычники, которые также приводят от себя священников и левитов и названы верными Иудеями, потому что уверовали и по общению веры соделались братьями Иудеев. Ибо и они входят в дом Господень со своими приношениями.

Подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в чистом сосуде в дом Господа. И буду брать из них в священники и левиты, говорит Господь. LXX: Подобно тому, как сыны Израилевы приносят Мне жертвы свои с псалмами в доме Господа. И буду брать из них священников и левитов, говорит Господь. Те, кои будут направлены, говорит, к народам и возвестят им славу Мою, так доставят братьев ваших от всех народов в дар Господу с конями и колесницами, и носилками и мулами, и телегами и разного рода орудиями для передвижения на святую гору в Иерусалим, как сыны Израилевы, пока продолжалось их богослужение и исполнялись обряды в храме, приносили обыкновенно жертвы с псалмами в доме Господнем. Или, как стоит в еврейском и как все согласно перевели, в чистом сосуде, так как и доселе в доме Божием, то есть в церкви, приносят сыны Израиля, мысленно созерцающие Бога, духовные жертвы с плодами и добродетелями своей души в чистых сосудах, то есть в святых телах. О них апостол пишет: не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Святый живет в вас (1 Кор. 3:16). И буду брать из них, говорит, священников и левитов, говорит Господь, чтобы те, кои спаслись, проповедывали народам. Из них один говорил: тако нас да непщует человек, яко слуг Христовых и строителей тайн Божиих (1 Кор. 4:1). И евангелист Лука говорит: якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словесе (Лк. 1:2). О них и выше мы читали: вы будете у Меня священниками Господними (Ис. 61:6). Ибо как внутренно есть иудей тот, кто обрезывается по духу (Рим. 2), о котором написано: мы есмы обрезание, иже духом Богу служим (Флп. 3:3), и приносим духовные жертвы, умилостивляя Бога, и совершаем псалмопение духом и чувством, так и жрецы и левиты внутренно те, кои следуют не ряду рождения, но порядку веры. Или, может быть, говорит не об апостолах п мужах апостольских, стоявших во главе церквей из народа иудейского, а о перечисленных выше народах,—от моря, из Африки, из Ливии, из Каппадокии, из Италии, из Греции, из всех островов, обитатели которых первоначально не слышали Господа и не видели славы Его, но впоследствии обратятся в священников, чтобы бывшие хвостом были головою и бывшие головою обратились в хвост.

См. ст. 20 Но, говорит, от тех пойму себе жерцы и Левиты. От тех — от кого? — Не совсем ясно, из тех ли, которые посланы призвать язычников, или из самих призванных. Однако и то, и другое пожно признать справедливым: были священнослужителями глаголов Христовых божественные ученики, но к священнослужению призывались и доселе призываются многие, принадлежавшие к скопищу языческому, так как Бог претворяет их в обновление жизни (Рим. 6:4) и мысли, и вера как бы переплавляет избранных во что Ему угодно.

Во весь ветхозаветный период удел священства был привилегией лишь одного колена – Левиина. Теперь же, в те новозаветные времена, которые открыты здесь взору пророка, доступ к иерархическому служению получают все, достойные этого, не только из числа всех обратившихся иудеев, но и из среды крестившихся язычников. Исполнение этого пророчества можно видеть, напр., в словах Апостола Петра: «вы род избранный, царственное священство... некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Пет. 2:9–10).