Книга пророка Исаии, Глава 65, стих 1. Толкования стиха

Кто же соделался явленным? Спросят у иудеев. Если Пророк; то пусть скажут: когда скрывался, чтобы явиться впоследствии? Что же это за пророк, который из не явленных стал явленным и распростер руки на кресте? — Это не кто-нибудь из праведников, но единое Божие Слово, бесплотное по естеству, и ради нас явившееся в теле, и за всех пострадавшее.

Сын Божий

Кто же сделался явленным? Спро­сят у иудеев. Если пророк, то пусть скажут, когда скрывался, чтобы явиться впоследствии? Что же это за пророк, который из не явленных стал явленным и распростер руки на кресте? Это не кто-нибудь из пра­ведников, но единое Божие Слово, бесплотное по естеству, и ради нас явившееся в теле, и за всех постра­давшее. Если же и этого для них недостаточно, то пусть будут посты­жены другими пророчествами, видя в них столь ясное обличение.

To the statements set forth above—which were spoken in the voice of the people and which related supplications and confessions and even censure, as in the verse: “You have made us stray from your way and hardened our hearts so that we would not fear you”—the prophetic Spirit gives the following answer. How can you say this of me, who “does not wish the death of the sinner but the repentance” of those who pray such things and confess to have overlooked my commands? And how is it possible for me, the one who wills all people to turn from error to the truth and the one who calls “those who fall to rise up”—how is it possible for me to cause you “to stray from my way” or “to harden your hearts so that they would not fear me”? And, certainly, if anyone wants to reflect on my benevolence in an evenhanded manner, he will find that I extend my kindness 393 even to those who have removed my knowledge far away from them. And, therefore, to those who never inquired about me I have now made myself visible because of my abounding benevolence, in order that the foreign races and foreign tribes should receive my knowledge, although they aided nothing in this process. I shared my grace with those who did not seek it, and I extended consolation to others. Before you prayed and before you beseeched me, I said, “Here I am.”

Дети Авраама

Это тот народ, о котором Бог некогда дал обетование Аврааму и обещал сделать его отцом многих народов, разумея не аравитян, египтян или идумеев; ибо и Измаил сделался отцом великого народа, и Исав; аммонитов и теперь вели­кое множество. Ной же был отец и самого Авраама и вообще всего человеческого рода, а другие были родоначальники тех или иных народов. Что же больше здесь дает Христос Аврааму? То, что Он Сво­им голосом призвал его подобным названием и повелел ему выйти из земли, в которой он жил. И нас всех Он призвал тем же голосом, - и мы теперь вышли из того образа жизни, который вели мы, живя худо, подобно другим обитателям земли. И вместе с Авраамом насле­дуем святую землю и получим насле­дие в бесконечную вечность, так как мы дети Авраама по одинаковой с ним вере. Ибо как он поверил го­лосу Божию и это вменилось ему в праведность, так и мы, уверовавши голосу Божию, проведанному снова апостолами и предвозвещенному нам пророками, отреклись, даже до смерти, от всего в мире. Поэтому Он обещал ему народ, подобный по вере, благочестивый, праведный, радующий Отца, - но не вас, в кото­рых нет веры.

В этих главах Исайя повествует о славном спасении Божием и суровости Его суда.

Я открылся не вопрошавшим обо Мне. Т.е. язычникам, которые не были участниками завета и не знали Бога Истинного.

народу, не именовавшемуся именем Моим. Т.е. язычникам (Ис. 42:1; Ис. 49:6; Ис. 52:15; Ис. 66:8). Это пророчество исполнилось в апостольском служении Павла (Рим. 10:20) и продолжает исполняться в наши дни, когда вера в Иисуса Христа приводит все новых и новых людей в семью народа Божиего (1 Пет. 2:9, 10).

Нежданный Спаситель

А это следует относить к Спасите­лю, Который, посланный по Отчей благости и со Своим собственным человеколюбием пришедший, всем людям был явлен как Спаситель, хотя они и послов к Нему не посы­лали, и не призывали Его.