Книга пророка Исаии, Глава 61, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

Распространение Евангелия Итак, те, кто были рассредоточе­ны, возвращаются, проповедуя Слово Божье. В греческом тексте вместо «рассредоточены» «разбро­саны», то есть рассеяны; ведь имен­но о них Исаия сказал: все видящие их познают, что они семя, благослов­ленное Господом (Ис 61:9), и о них Он сам сказал в притче: доброе семя - это сыны Царствия (Мф 13:38). Это семя рассеяно по странам подобно жатве веры, которая, начавшись в Иеру­салиме, охватила сначала Иудею и Самарию, а затем и весь мир. Нако­нец, об этих же рассредоточенных или, лучше сказать, рассеянных в последующих поколениях говорят, что они проповедовали слово не только иудеям, но и грекам, и через это была основана славная Антио­хийская Церковь.


Источник

Беда Достопочтенный, Изложение Деяний апостолов 1.24.

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

Обещанное в предыдущем стихе покровительство Божие верующим в Евангелие, простираясь на них из рода в род, будет обращать на них внимание язычников, так что всякий, смотря на них, будет называть их благословенным семенем, благословенною отраслью благословеннаго корня, и пожелает соединиться с ними в вере, чтобы разделить с ними благословение Божие. — Благословение Господа над верующими будет источником их великой радости: радостию возрадуются о Господе. Разсмотренная паримия положена для чтения в Великую субботу, в день пребывания Христа во гробе, потому что описанное в ней торжество Евангелия, умножение верующих в него, имеет отношение к смерти Спасителя, ибо служит исполнением Его слов: аще зерно пшенично под на землю не умрет, то едино пребывает. Аще же умрет, мног плод сотворит. Аще Аз вознесен буду от земли (на крест), вся привлеку к Себе (Ин. 12:24, 32). Эта же паримия читается в праздник церковнаго новолетия 1 сентября за вечернею потому, что в ней содержится пророчество о наступлении приятнаго лета Господня. С началом каждаго новаго года обновляется милость Божия к нам, является новое свидетельство того, что Господь с новым летом жизни дарует нам время для покаяния. С каждым новым годом взывает к нам Господь: се ныне время благоприятно, се ныне день спасения. — Тоже значение имеет для нас Евангельское чтение в празднование гражданскаго новолетия на благодарственном молебствии (Лк. 4:15—29), содержащее в себе пророческую речь Исаии о лете Господнем приятном, заимствованную Христом Спасителем из того отдела книги пророка, который вошел в состав разсмотренной паримии.

Источник

Паримия в Великую субботу и 1-го сентября (Исаия LXI, 1–9)

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

И дам дело их по истине и союз вечный заключу с ними. И будут знать между племенами семя их и потомство их среди народов. Все видящие их познают их, что они — семя, которое благословил Бог.

LXX:И дам труд их праведным и завет вечный поставлю с ними. И будут знать между племенами семя их и среди народов — внуков их. Всякий, видящий их, познает их, что они — семя, благословенное Богом.

Бог, любящий правду и суд и отвращающийся от всесожжений, соединенных с насилием (ибо что происходит от хищения, это считает Бог за плату блудницы и за цену пса), Сам труд тех, которые вторично будут обладать землею и которых увенчает сугубою радостию, даст праведным или, как лучше стоит в еврейском, по истине, чтобы не тень истины была, как в Законе, а самая истина. И заключит завет вечный, не такой, какой дал Он Моисею и который прешел, но завет Евангелия, о котором Христос говорит: небо и земля мимоидет, словеса же Моя не мимоидут (Мф. 24:35). И тогда будут знать между народами семя апостольское, и все будущие племена приимут семя учения Божия, не говоря того, чем погрешал прежде народ обрезания, говоривший: „ибо что другое, кроме семени, ищет Бог?“ Всякий, видящий их, с первoго взгляда узнает, что это — семя, которое благословил Господь. Ибо кто по образу жизни, по кротости, воздержанию, гостеприимству и всем добродетелям не узнает народа Божия? И кто, наоборот, не будет отвращаться от кровавых рук Израиля, по отношению к которым пророк молит, говоря: исполни лица их бесчестия, Господи (Пс. 82:17).


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.143-144. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

Все видящие их познают. Какой народ не знает их? Все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом.

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

Сказав, что приидут инороднии, пасущии овцы твоя, и иноплеменницы оратели и виноградари, очевидно, когда будут изгнаны прежние и лишены права начальствовать над людьми, показывает теперь причины, по которым они подверглись этому святым приговором праведного Судии. Поелику Я, говорит, люблю правду и ненавижу грабления от неправды, каковыми и сделались начальники Иудейской синагоги; то Я, говорит, отверг их и изгнал. А труд совершающих грабление от неправды дам, говорит, другим; ибо неправедно обогащающиеся и, как говорит пророк, сокровиществующии себе неправду и страсть (Ам. 3:10), передадут их другим. Посему Соломон сказал: богатство неправедно собираемо изблюется, из храмины его извлечет его Аггел; и опять: умножали богатство свое с лихвами и прибытки милующему нищия оставит е (Притч. 28:8; Иов. 20:15), т. е. отнюдь не добрым и сострадательным мужам, но распутным, которых, только по снисхождению и ради благоприличия назвал милующими нищих. И это потому, что при тех, которые живут в распутстве, бывает очень много приживальщиков, истребляющих вместе с ними собранное неправедно с большими трудами. И божественный Давид о таких воспевает и говорит: обаче всуе мятется: сокровиществует, и невесть, кому соберет я (Пс. 38:7). И иным способом труд или забота книжников и фарисеев дана другим, ясно, что учителям из язычников. Посему Христос говорит: отъимется от вас царствие Божие, и дастся языку творящему плоды его (Мф. 21:43). Итак те будут отвержены, а с вами, говорит, призванными из язычников для священнослужения, заключу вечный завет, указывая сим или на евангельскую проповедь, или на надежду нескончаемую. И познается, говорит, во языцех семя их и внуцы их: всяк видяй я познает я, яко сии суть семя благословеное от Бога, ибо те, которые по учению суть сыны святых тайноводителей, всем весьма известны своими великими подвигами добродетели и благочестивой жизни, так как по учению, как я сказал, сделались потомками святых. И яко суть семя благословеное от Бога, каковы например собрания святых монахов, о которых говорит Павел: иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотми (Гал. 5:24), проводя благочестивую и трудолюбивую жизнь. Сонмы пребывающие в девстве, и лики возсылающие славословия Богу – сии суть семя благословенное от Бога, они радуются и веселятся о Господе; ибо не мiрскими предметами они наслаждаются, но наполняют сердца свои любовию ко Христу; а это есть спасительное дело и источник всякой духовной радости.

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

семя их. См. ком. к 59,21. Поколения, в которых будет проповедана Благая Весть. благословенное. Исайя вспоминает об обетованиях, данных Богом Аврааму (41,8; 51,2; Быт. 12,3).

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

«И будет известно между народами семя их, и потомство их – среди племен». Если прежде народ еврейский был беден, незнатен, унижен и стеснен от других народов, со временем «семя» этого Израиля, его «духовное потомство», т. е. христианство будет возвеличено и прославлено. При виде этого ни у кого не останется сомнения в том, что это – действительно, «семя, благословенное Господом».

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 9-9

Духовное приготовление

Имеются в виду семенные логосы, которые сокрыты в душе, совсем как в земле, и подобны семенам, ко­торые произращает в себе сад. И не допускаются внутрь семена извне или инородные, словно почва обла­дает Словом и готовит путь Христу. Как в теле глаза имеют сродство к свету, и, когда восходит солнце, мы тотчас ощущаем эту связь, так же, когда разольёт свет Спаситель наш, мы осветим сокрытую в нас спо­собность к правде, оставив тёмный нрав нашей души.


Источник

Феодор Ираклийский, Из толкования на Исаию.

Preloader