Книга пророка Исаии, Глава 50, стих 7. Толкования стиха

. And when “I became obedient” to him, I was sustained through everything, knowing that the one who rules over the universe, the Lord, has become a helper for me. For this reason, I presented my face like solid rock because I have become convinced that obedience to the Father does not bring me any shame. And the Father stood close by me, and just like a judge at the games, after he watched me endure through everything, he justified me. If anyone has an accusation against me, and it even seems right that I should be put to death for certain faults, let him show publicly what the reason or pretext for such an accusation against me is.

Подверженный стольким и таковым бесчестиям и наказаниям, что Он говорит? И Господь Бог помогает Мне. Вот иное знамение того, что эти слова происходят от Бога, и эти повеления даны с неба. Когда устремилось на Него столько нечестивых людей, которые, ударяя рукою, постоянно плевали в Его лицо, прилагали язвы к язвам, и не желали быстро убить Его, для того, чтобы Он испытывал большие и большие мучения, тогда Он переносил терпеливо, приводил себе на память слова и говорил: и Господь Бог помогает Мне. Подобно этому, во время апостолов не только было показано то, что они преданы мучениям Богом, но также и то, что они получили от Него помощь, так как они говорили: жизнью ли то, или смертью (Флп. 1:20); когда говорили "смертью", то показывали свое терпение, "жизнью" — помощь Христову. Да возвеличится, говорит, в нас Бог (сравн. Флп. 1:20); а во втором послании к Коринфянам он пишет: смерть действует в нас, а жизнь в вас (2 Кор. 4:12): хотя, говорит, мы подвергаемся мучениям, но вы должны помогать нам.

Я не стыжусь, говорит, Господь Бог помогает Мне. Смотри, эти слова подобны словам апостола: отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем (2 Кор. 4:8-9). Я держу лице Мое, как кремень. Ясно, что это происходило свободно, а не по необходимости. Смотри, каким образом слово Божие украшает помощью и своим благоволением... Не останусь в стыде: Он имеет уверенность относительно будущих событий.

Временность испытании

Ужасно и тяжело, однако, скажешь ты, несчастье. Но смотри, как и оно, в свою очередь, приравнива­ется пророком к другому образу, и относись с презрением и к нему. Именно, уподобляя бранные речи, оскорбления, укоризны, насмешки со стороны врагов и злые замыслы изветшавшей одежде и изъеденной молью шерсти, пророк говорил: «Не бойтесь укорения человека и похулению их не покаряйтесь, по­тому что состарятся, как риза, и бу­дут изъедены, как шерсть молью» . Итак, пусть не смущает тебя ничто из того, что происходит. Перестань звать на помощь то того, то другого и гнаться за тенями (а такова че­ловеческая помощь), но призывай непрестанно Иисуса, Которому ты служишь, чтобы Он только благоиз- волил, - и все бедствия прекратятся в один миг.

В этой песне нет выражения «Раб Господень», но речь идет о Нем и от Его лица. Он не отступил от исполнения всего спасительного дела, хотя Ему пришлось претерпеть забвение и бесчестие. «Я предал хребет Мой бьющим и ланиты мои поражающим; лица Моего не закрывал от поругании и заплевания» (6 ст.). Здесь предсказаны подробности, исполнившиеся на Иисусе Христе во время суда над Ним у первосвященников и у Пилата (см. Мф.26:67; 27:30). Более подробное полное описание страданий Раба Господня и их искупительное значение дано в следующей четвертой песне (52:13–53:12).

Воля и суд Отца

Поэтому Я не стыжусь, но держу лице Мое, как твердая скала, и знаю, что не останусь в стыде, что близок оправдывающий Меня (Ис 50:7, LXX). Это также сказано в соответствии с человеческой природой Христа; ведь к выдающимся человеческим свойствам относятся философия, выдержка, и, разумеется, надежда на правого Судию.