Книга пророка Исаии, Глава 5, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Если виноград Господень есть дом Израилев и человек Иудин – возлюбленное новосаждение, то как же на виноград жалуется винограду? Или Писание, по неопровержимости обличений, хочет сделать их судьями себя самих, как и Нафан поступил с Давидом, поставив его судьей собственной несправедливости? Избыток же человеколюбия Бог являет в том, что снисходит в суде до равенства с рабами Своими, и вместе доказательством правды служит то, что подсудимые ничего не могут возразить против очевидной справедливости. «Судите», – говорит, – «между Мною и виноградом Моим» и скажите, чего еще не сделано споспешествующего к его плодородию?
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Виноградник, несмотря на попечение о нем хозяина, пришел в такое жалкое положение, что дальнейших попечений он не стоит. Смысл этой притчи тот, что и Господу Богу, Покровителю избраннаго народа, ничего не осталось делать, как лишить его Своего промышления и помощи, которой он не заслуживает. И от единой воли Господа зависело исполнить этот приговор о судьбе избраннаго народа. Но для того, чтобы этот суд правды Божией не показался пристрастным и слитком суровым, Господь, прежде чем объявить его решительно и затем немедленно привести его в исполнение, обращается к самому народу — к жителям Иерусалима и вообще ко всем Иудеям (человече Иудин) с вопросом:..
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

См. проповеди в неделю 13 по Пятидесятнице.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

After the Holy Spirit had said these things concerning the Lord of the vineyard, the Lord cut off the rest of the grapes, and referring to them as judged, he says: And now, those who dwell in Jerusalem and man of Judah, judge between me and my vineyard. For if anyone among you says that he belongs “to the chosen of the royal race” or that he originates from the tribe of Judah, then he is indeed a citizen of Jerusalem, and every word applies to him. “You be the judges of what I have said and of the wickedness of the vineyard,” says the Lord.


Источник

Комментарий на пророка Исаию. Перевод Джонатана Дж. Армстронга

И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Пророк говорит мужам Иудиным и Иерусалимским или, лучше сказать, Сам Бог через пророка призывает их во свидетели сказанного, что ждал Он от винограда.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Итак ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, раcсудите между Иною и виноградником Моим: Я сделал, говорит Он, все, что должен был сделать, насадил виноградник на месте весьма плодородном, обнес его оградою, очистил от камней, и ветви его подвязал к кольям и палкам; и самая лоза была не какая-нибудь из многих, но избранная и приносящая весьма красивые плоды. Я построил весьма прочную башню, чтобы в ней хранить плоды, и чтобы с нее наблюдать за повреждающими плоды зверями. Я устроил точило, чтобы на этом же преимущественно месте давились виноградные ягоды и разливалось вино. Итак поелику Я сделал то, что должен был сделать, то пусть отвечают Мне жителя Иерусалима и Иуды, или лучше, пусть рассудят между Мною и виноградником Моим: <...>

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 83. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Скажите ж, учители, богословы, отцы духовные, рассудите между Мной и виноградником Моим! Обсудите мое долготерпение и его неблагодарность, и это за такую любовь и терпение! Решите, что Мне делать? Полностью - см. комм. к Быт. 19:17
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Велика сила правды, если самим виновным предлагает судить о том, что сделал Он, и что сделали они. "И ныне"; Я не упоминаю, говорит, о древнем, но и ныне готов судиться. Так Я никогда не перестаю исполнять Свое, а вы не исполняете своего.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Пытается показать совершенно неизвинительное нерадение Иудеев и сверх того их бесстыдство по отношению к закону. Ибо им надлежало и очень удобно было идти славною и достохвальною стезею согласной с законом жизни и след. жизни во Христе, но они предпочли путь кривой и, пренебрегши возможностью приносить добрые плоды, стали подобны сухой земле, неспособной приносить хороших плодов, — лучше же земле дикой, заросшей тернием и кустарником. Итак, говорит, пусть придут мудрые между вами и рассудят между Мною — Господином виноградника и между самыми виноградными лозами. Вследствие недостатка чего, потребного им, стали они негодными? Если я, насадивший их, пренебрег чем-нибудь необходимым для их пользы, то пусть кто либо обличит меня в этом и я прекращу свой гнев, оставлю свой суд и не буду требовать наказания. Ибо, говорит, что сотворю, чего не сотворих ему? Но, несмотря на то, что я обогатил его всем полезным и не допустил, чтоб он имел нужду в чем-нибудь, он однакож оказался рождающим терние, хотя я ожидал, что он будет красоваться зрелыми плодами. Какой же наконец будет произнесен судьей приговор? Назовет ли ленивым и нерадивым земледельца или наоборот обвинит тех, которые были предметом моей (его) заботливости, но до такой степени оказались небрежными относительво своего благоплодия, что породили вместо гроздов бесполезный кустарник и множество терний. А что здесь идет речь не о чувственном тернии и не о виноградных ягодах и гроздах, — это всякому ясно. Если же виноградник разумеется духовный, то конечно таковые же разумеются и плоды.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Ст. 3–7. Повидимому, только с 3 ст. начинается песнь Возлюбленного, так как от лица Возлюбленного пророк начинает лишь здесь; доселе же он говорил от своего лица. Но на самом деле 5 гл. с начала и до конца представляет собою, одно целое, – одну песнь, которая принадлежит Возлюбленному и содержание которой пророк должен был передать жителям Иерусалима; он и передает, говоря при этом, по обычаю всех вообще ее пророков, то от своего лица, то от лица Возлюбленного – Иеговы. «Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду и будет он опустошаем, разрушу стены его, и будет попираем. И оставлю его в запустении» и т. д. Общий смысл этих образов разрушения и опустошения ясен. Израиль, соделавший вместо праведности, которая ожидалась от него, беззаконие, будет оставлен Иеговою, дотоле охранявшим его Своею любовию, как бы двойною оградою; вследствие этого города его будут разрушены, благословенная земля его будет опустошена и одичает. Но об этом опустошения и опустошителях пророк подробно говорит в дальнейших стихах рассматриваемой главы.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.

Толкование на группу стихов: Ис: 5: 3-3

Здесь говорит Возлюбленный, т. е. Всевышний.
Preloader