Книга пророка Исаии, Глава 46, стих 3. Толкования стиха

 Возвратитесь к сердцу! Почему вы уходите от себя и пропадаете? Почему вы ходите путями одиночества? Вы, блуждая, ошибаетесь, возвратитесь. Куда? К Господу. Но это требует много времени. Сначала вернись к сердцу своему, ты ушел от самого себя, ты самого себя не ведаешь и спрашиваешь, кем ты создан. Возвратись, возвратись к сердцу, унеси себя от тела: тело твое — обиталище твое. Сердце твое ощущает также посредством тела Coi. 1542 твоего, но тело твое — не то, что сердце твое; оставь тело твое и возвратись к сердцу твоему. В теле своем ты найдешь в одном месте глаза, в другом — уши, разве ты не найдешь этого в сердце твоем? Неужели в сердце своем не имеешь ты ушей, о которых Господь говорил: кто имеет уши слышать, да слышит  (Лк. 8:8)? Неужели в сердце не имеешь ты очей, о которых говорит апостол: «просвещенные они сердца вашего» (ср. Еф. 1:18)? Вернись к сердцу, узри там то, что, возможно, ты чувствуешь о Боге, ибо там — образ Божий.

Близость Бога

Мы дивимся гласу Святого Духа, называющему во многих местах Свя­щенного Писания в неописуемом порыве любви человеческую при­роду через Слово Божье «сестрой», «дочерью» или «невестой». Напри­мер, следующие слова в пророче­стве Исаии: «Слушай меня народ мой Израиль, семя друга моего Авраама, которого я ношу во чреве моем». Наш дух воспламеняется, чтобы прикоснуться к мере Его любви, пылающей между Словом Божьим и душой, чтобы, познав меру Его любви, он ответил взаим­ной любовью Богу.

Призыв к перемене

Я же после всех ваших отступни- честв еще и теперь, поддерживая, призываю вас к раскаянию, так как вы - Мое творение. Ибо Я сотво­рил, поэтому и поддерживаю. Я обещаю вашим грехам прощение, если вы изменитесь.

The Word teaches these things to the nation of the Jews so that they may turn away from the idolatry that oppresses them, and he directly addresses them when he says next: Hear me, O house of Jacob, and everyone who is left in Israel. But he neither calls them Jacob nor refers to them as Israel, but only the house of Jacob because of their kindred relationship according to the flesh. They are what is left remaining, as if the refuse and dregs of Israel. He then reproaches them for having tender nails and a thorough knowledge of the divine readings, which, although they learned as children, “they contemplate in vain” into their old age, and because of this it has been said: “And peoples contemplate vain things.” They are a great example of paying attention to the divine Scriptures “in vain and to no purpose,” still then committing idolatry and failing to follow the prophetic words reproaching their error and calling them to turn away. But even if you say such things, I am God, the one who exists in and of himself, and I will not stop rushing to save you.