Книга пророка Исаии 45 глава 25 стих

Тот, кто превыше всего сущего, не может допустить, чтобы Божеская честь, подобающая Ему единому, воздаваема была изделиям человеческих рук, или идолам, которым думают уподоблять Его.

Next, after these things, the text reads: They shall be justified, and all the offspring of the sons of Israel shall be glorified in God. Note the exactness of the Word. For he neither said Israel nor the offspring of Israel, but the offspring of the sons of Israel. And the sons of Israel perhaps represent the first preachers of the saving gospel, whose offspring and posterity it has been said shall be justified and glorified. In the beginning of the prophecy concerning them, we read: “If the Lord of hosts had not left us offspring, we would have become like Sodom and been made similar to Gomorrah.”

Такова истинная слава, которая происходит от праведности, а не от чего-либо иного.

См. ст. 24 Посему истинно, что посрамятся вси отлучающиися от Господа; ибо они слышали слова Его: аминь аминь глаголю вам: аще не имете веры, яко Аз есмь, умрете во гресех ваших (Ин. 8:24). А те которые, признали явление Его, оправдались верою, стяжали великую и нескончаемую славу, оказавшись причастниками Святого Духа, обогатившись славным достоинством сыноположения; ибо даде им область чадом Божиим быти (Ин. 1:12); сверх сего имея всякого приятия достойную и непостыдную надежду, они унаследуют небесное царство. Они-то и могут быть подразумеваемы под семенем сынов Израилевых. Мы говорим, что сынами Израилевыми в сих словах называются святые апостолы и евангелисты, потому что они по плоти были из Иудеев, сынами же их — те, которые чрез них призваны были к познанию Христа. Посему божественный Павел уверовавшим чрез него сказал: аще бо и многи пестуны имате о Господе, но не многи отцы: о Христе бо Иисусе благовествованием аз вы родих (1 Кор. 4:15). Но и во многих иных местах мы находим, что чадами святых апостолов называют они и других, уловленных ими самими ко спасению во Христе.

«Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево», и не само оно спасется, не своими достоинствами и заслугами, а единственно спасающей и милующей благодатью Господа Иисуса Христа. Слов этих ни в каком случае нельзя относить только к одному плотскому Израилю, так как большая часть его отвергла Господа и потому не могла получить спасения. Поэтому их следует прилагать к духовному Израилю, или толковать в смысле блаж. Иеронима: «происшедшие же от племени сынов Израилевых и родившиеся от семени апостолов и уверовавшие во Христа будут иметь правду и славу вечную».